nbsp;—— 此等机密，断不能全教给任何一方。
编撰《百工谱》时，文吏李墨发现最大难题是 “术语不通”。玻璃匠雅各布说的 “flame working”，阿里直译为 “火上干活”，王铁山摇头：“当叫‘吹焰法，咱汉地做琉璃也用这手艺。” 三人争执到深夜，李墨取来《天工开物》，指着 “燔功” 篇：“凡火攻之术，皆可统称‘燔法，再注明细。”
雅各布献 “彩色玻璃配方” 时，坚持用波兰文记录。那拉珠尔允了，却让李墨在旁用汉文批注：“石英砂三成，草木灰二成，铅块半成，铜屑少许则绿。” 他对李墨说：“文字可异，配比数字却骗不了人，这才是《百工谱》的筋骨。” 书成后分抄三份，蒙古文版存拔都帐，汉文版送虎首堡，波兰文版交雅各布保管 —— 彼此牵制，方保技艺不失。
护匠令初行时，蒙古兵巡夜总与工匠隔着三丈，如临大敌。波兰裁缝安娜夜里补甲胄，见窗外有黑影，惊得打翻油灯。巡兵巴图鲁冲进来灭火，却被散落的甲片绊倒，露出腰间歪歪扭扭的针线活 —— 原是他想给母亲做件蒙古袍，苦于不会锁边。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
安娜犹豫片刻，拿起针线示范：“这样绕圈，线不易松。” 巴图鲁笨手笨脚学了半宿，临走前塞给她半块奶豆腐：“明日我当班，可替你向伙夫多要块羊肉。” 这般事渐多，那拉珠尔发现：“让兵卒学些匠活，工匠学些军礼，敌意自消。” 便令每日辰时，兵卒与工匠一同操练半个时辰，前者教队列，后者教修补。
军匠营设 “鸣冤鼓”，分三级处理：坊内纠纷由工头断，涉兵卒者报千户，重大事直达那拉珠尔。汉匠张木因工具被蒙古兵借走未还，击鼓申诉。绰罗斯查实为巴图鲁所借，当即命其归还，另罚羊一只：“借物不还，等同抢掠。”
更棘手的是 “技艺纠纷”。波斯织工哈桑称波兰织工偷学 “金线织法”，那拉珠尔让双方同织一块锦，见哈桑的金线是 “缠芯法”（丝线缠金箔），波兰织工是 “片贴法”（金箔直接贴布），便裁决：“法不同，不算偷学，可互教换艺。” 张木在旁叹：“这般断案，比咱老家的县太爷还公道。”
战事稍歇，萧虎从基辅传来令：“愿留居者，授永业田二亩，免三年赋税。” 却有七成工匠犹豫，波兰铁匠伊万的妻子哭道：“离了桑多梅日，祖坟谁管？” 那拉珠尔请西里尔主教出面：“可迁骨灰坛随军，到基辅后另择地安葬，教堂会为亡灵祷告。”
他又让王铁山带工匠代表去看预分的田地：“地边便是作坊，晨起耕作，午后上工，两不误。” 伊万见田埂已按汉地样式夯实，渠水清澈，终动了心。但仍有顽固者，那拉珠尔也不勉强，在《匠籍册》注明 “愿归者，发放路引与干粮”。这般宽严相济，最终留居者达四成，多是年轻工匠。
那拉珠尔在军匠营旁设 “匠童学堂”，请汉儒教读写，工匠轮值教技艺。波兰玻璃匠雅各布的儿子小科瓦奇，五岁便能按父亲口述画出玻璃熔炉图纸，王铁山见了，将他收为记名弟子：“这孩子眼里有火，是打铁的料。”
学堂课本用蒙汉波三种文字，第一课便是 “匠者，国之利器”。小科瓦奇用炭笔在课本上画了个虎头，旁边写着刚学的汉字 “铁”。那拉珠尔见了，在旁补画一把锤子：“铁需锤打方成才，你若学好，将来造的甲胄，能护得这虎头旗不倒。” 窗外，王铁山正教伊万的女儿用算盘计算材料用量，两种语言的计数声混在一处，竟格外和谐。
喜欢。
第796章 匠籍保全[2/2页]