古式开襟，还悄悄在角落添了朵牡丹（寓意富贵平安），花瓣用金粉勾勒，远看像团温暖的光。伊凡路过见了，刚要开口说 “异教花纹”，却被底下信徒们的赞叹堵了回去：“这圣母看着比从前亲切！” 他摸摸鼻子，转身去检查钟绳了。
新钟铸成那日，全基辅的人都涌到教堂广场。钟匠是俄人瓦西里，他按萧虎的建议，在钟体刻了三语铭文：“至元四十一年秋，官民共修”，每个字母都凿得深深的。试敲时，王二柱亲自调整钟锤重量：“轻了声闷传不远，重了易裂不长久，三成力正好。” 当钟锤落下，钟声轰然响起，比从前洪亮三分，连多瑙河对岸的渔人都抬头张望。西里尔站在钟楼前祈祷，胸前的十字架随钟声轻晃；汉人商队在东市停下卸货，伙计们抬头数着钟声 “一、二、三”；蒙古牧户在西市给马梳毛，马蹄踏在地上合着钟点；俄人小贩放下摊子合十，画着十字。王茂笑着对伙计说：“钟声能传这么远，平安也能传这么远。” 伊凡靠在钟楼柱子上，听着钟声撞碎晨雾，紧绷的肩膀终于松弛下来。
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为防不同族群信徒争执，萧虎与西里尔商定 “分时礼拜制”：辰时为汉人（用汉语诵经，配汉地的木鱼声），午时为蒙古人（用蒙语，诵经时配马头琴伴奏），申时为俄人（用俄语，保留管风琴）。每月初一设 “共祭日”，三语轮换诵经，信徒可自由参加。教堂外立起丈高青石碑，刻《礼拜五禁》，周显的笔迹刚劲有力：“禁喧哗、禁斗殴、禁带兵器、禁强占前排、禁非议他族仪式”，违者由教堂卫队罚抄圣经一段，抄本需经三族教士共同盖章才算数。首月执行时，有个蒙古壮汉想抢占前排，被教堂卫队的俄人队长列阵拦住，队长用生硬的蒙古语说：“上帝面前，先后都是兄弟。” 壮汉摸摸头，乖乖站到后排。此后礼拜再无混乱，连最急躁的蒙古牧户都学会了在祷告时放轻脚步。
首次共祭日，教堂点燃百盏油灯，琉璃灯盏折射出七彩光晕。汉蒙俄信徒按族群站成三列，却自发在中间留出三尺宽的通道，像一条无形的纽带。西里尔身着三语刺绣的法衣 —— 领口绣汉地云纹，袖口绣蒙古卷草，下摆绣俄式几何纹，先用拉丁语念祷词，再由彼得译成蒙语，王砚译成汉语。当说到 “愿基辅的庄稼丰收、牛羊兴旺” 时，汉人农民、蒙古牧户、俄人佃户同时鞠躬，动作虽不齐，眼角的笑意却一样真诚。祭后分圣餐，汉人得麦饼（仿汉地馒头做法，暄软易嚼），蒙古人得奶饼（掺了酥油，奶香浓郁），俄人得黑麦饼（按传统配方加了蜂蜜），都是用教堂的面粉做的。王茂咬着温热的麦饼叹：“这饼里，有咱汉人的面，蒙古人的油，俄人的酵母，吃着比自家的还香！”
周显带着吏员清查教会财产，列了厚厚的《教产清册》，用汉蒙俄三语书写：耕地千亩（其中两百亩是近年开垦的黑土地，亩产比旧地高两成）、商铺十间（出租给汉蒙俄商户，租金用来修教堂）、银器三十件（多为信徒捐赠，最贵重的是个嵌宝石的十字架）。登记时用 “双账法”：教会记俄文账，官府记汉文账，每笔财产都注明 “来源、用途、估值”，由双方签字画押。清查中发现三间商铺漏缴了半年税，西里尔二话不说，打开库房取出三匹绸缎抵税 —— 那是信徒捐的，本想做新祭服。“教会更该守法，不然怎么劝信徒缴税？” 他对周显说，指尖因紧张泛白。萧虎命人将绸缎变卖，所得纳入 “教堂助学款”，资助贫困信徒子弟读书，账册公开贴在教堂门口的木板上，谁都能看。百姓见 “教会也缴税”，对官府的税政更信服了，秋收时缴税比往年快了三天。
教会缴纳的税银被专款专用，周显在教堂旁立了 “税银用途碑”，用红漆标注每笔支出：“十月初三，用教会税银修桥三丈（从教堂到东市的石桥）”“十月十五，发棉衣五十件（给孤寡老人，附领受人签名）”。碑上还刻着领受人的名字，汉蒙俄三语都有，歪歪扭扭的字迹透着实在。俄人孤儿瓦夏领了件狐皮袄，是用税银买的，毛长柔软，他逢人便拉着衣角炫耀：“教堂的税，给咱买了暖和！” 伊凡看着石碑上的记录，又看看领棉衣的信徒们冻红的脸上绽开的笑，终于对西里尔说：“下次登记教产，我也来帮忙吧，我认得旧地的边界。” 西里尔笑着拍他的肩，教堂的钟声恰好响起，洪亮而温暖，在基辅的街巷间久久回荡。
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第765章 基辅教堂[2/2页]