初夏时节，王屋山上的各色山花争相绽放。漫山遍野，红的、紫的、粉的、黄的，将王屋山装点得像一块色彩斑斓的织锦。
初夏的早晨，山上笼罩着一层薄薄的雾水。从山顶松林吹来的清风，裹挟着清爽的凉意，沁人心脾。
习惯早起的玉真公主，带着已经成为她义子的仙芝，走出道观，拾级而上。及至走到山顶，俯瞰山脚时，视线更是开阔非常。
“仙芝，你知道么？我们脚下的这座王屋山，就是《愚公移山》中的那座山？”
“义母，孩儿学过列子的《愚公移山》，开篇就是‘太行、王屋二山……”
“是的，列子虽不如老子和庄子有名，但却是道家学派承前启后的重要人物。他隐居郑国四十年，不求名利，清静修道，用毕生心血写成《列子》一书。《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》等百余篇寓言故事，都出自《列子》，篇篇珠玑，隽永味长。仙芝，你学过《愚公移山》，不妨背给义母听听？”
“好啊，孩儿试试。”仙芝眨了眨黑亮的大眼睛，熟稔地背了起来：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也……”
仙芝一口气背了下去，背完后，抬头看着玉真公主，说：“义母，您让孩儿背《愚公移山》，是希望孩儿像愚公那样，做任何事情都要锲而不舍吗？”
玉真公主收回原本眺望远方的目光，低下头去，摸了摸仙芝的后脑勺，点了点头，又摇了摇头，说：“仙芝，何谓愚？何谓智？愚公智吗？智在哪里？智叟愚吗？愚在何处？”
不待玉真公主问完，仙芝就不假思索道：“愚公不愚，智叟不智。”
玉真公主点了点头，停顿片刻，继续说了下去：“《道德经》中有云：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。仙芝，你明白这段话的意思么？”
“阿爷不曾教过孩儿，请义母明示。”仙芝不好意思地摸了摸额头，一脸好奇。
“仙芝，‘智叟的‘智，其实就是老子说的‘智和‘巧。这类智巧，貌似聪明，其实是聪明反被聪明误。你看，愚公矢志不渝、叩石垦壤时，智叟却在一旁袖手旁观、冷嘲热讽。结果呢？相信大家心中都已有了答案。这样的智，不要也罢。可惜世人大多一边嘲笑着智叟的行径，一边却不知不觉犯着和智叟一样的错，这其中，包括你，也包括我。”
“义母，为何我们明知智叟不对，却还是会犯智叟的错呢？”
玉真公主蹲下身去，牵起仙芝的小手，说：“这世上，太多的人，都是明白许多道理，却过不好这一生。义母喜欢道家，道家创始于老子，发展于列子，大成于庄子。老子、列子、庄子身上，都有一种对生命的达观和磊落。”
“嗯，义母，阿爷曾让孩儿读过庄子的《逍遥游》，孩儿记得有一句是‘夫列子御风而行，泠然善也。列子可以‘御风而行，泠然善也，莫非他练就了一身卓绝的轻功？”
“仙芝，那不是轻功，而是一种风骨。你看，说到老子，我们会想到他骑着青牛出函谷关的那个背影，说到庄子，我们会想到他乘着他心中的‘鲲鹏遨游于天地间的样子，说到列子呢，自然就是这句‘御风而行，泠然善也。列子才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，是一个天才，也是一个全才。”
“哇，列子什么都懂，太厉害了！我们今人是不是不如古人？”
“仙芝，江山代有才人出，各领风骚数百年。我们大唐盛世，也有像列子一样厉害的人。”
“哦，义母，您认识的人中，有像列子一样厉害的人吗？”
玉真公主并未马上回答，而是眺望远方，沉默了许久，才缓缓说道：“有的。”
“真的吗？他是一个怎样的人呢？他在哪里？”仙芝毕竟只是个孩子，并未察觉玉真公主的沉默意味着什么。
“他是一个天才，也是一个全才，这天下的学问，好像没有他不能的。他21岁高中状元，诗、书、画、印、音乐样样精通。他能出口成章，能自度新曲，能看画辨音。仙芝，你觉得他厉害吗？”
“太厉害了！义母，您可以带我见见他吗？我要向他学本领，长大后也成为像他那样的人。”
玉真公主嘴角露出一丝不易察觉的无奈，目光不知不觉飘向运城方向。她知道，王维并不在运城。但又有什么关系呢？那个地方，终归和王维有关。半晌，她牵起仙芝的手，说：“累了吧？我们也该回去了。”
“孩儿不累，倒是师祖可能要用早膳了。我们回去陪师祖用膳吧。”仙芝乖巧地跟着玉真公主，往山下走去。
初夏的阳光并不像盛夏那样灼人，透过密密层层的枝叶，在地上印下斑斑点点的光
第54章 谈古论今[1/2页]