现在大家提起上帝都觉得这是基督教的名字，实际上这是中国很早就有称为，昊天上帝、五方上帝都是传统中国人眼中的至高神明。当然新教徒管耶和华上帝叫做上帝或者神，天主教一直称为天主。
对于传教士，朱由校谈不上什么好恶，这个时代的传教士与后世以传教为名，实际上充当侵略者的马前卒还不太一样。
他们是真心的为了传教而来，只不过一开始方法不对，天主教的教义有不少与中国人传统的价值观并不符合。后来利玛窦改变了这一状况，为了传教他给自己取了中文名字，学习传统的四书五经，穿着文人士大夫的服饰。
甚至将中国人难以接受的，耶稣被钉死在十字架上、耶稣的童贞女之子身份、“人人平等”等内容都从圣经中删除了。
可惜的是某些狂热的传教士觉得这样的速度太慢，还觉得利玛窦这是在迁就中国人，因此利玛窦去世后不久，一些狂热的传教士开始改变他的传教思路。
他们坚决排斥儒家思想，严禁中国教民祭天、祭祖、拜孔子，引起了很多人的不满，尤其是时任南京礼部尚书的沈??，他上书要求查封天主教，甚至说他们与白莲教勾结。
万历皇帝没有搭理他，后来他又联合万历皇帝身边亲信的人，向万历皇帝上奏，最后的结果是西方传教士大批的被抓捕，有些人送到了澳门，也有一些人关进了监狱，甚至被处死。
要不是当时叶向高等人劝阻，利玛窦的坟墓都会被挖开。
刚开始继位的时候，朱由校手里没有可用的人，因此才会想着借助传教士的知识，可是现在自从有了胡雪岩，他已经不缺钱，对于传教士的那点火器知识，也不怎么需要。
龙华民、阳玛诺，这两个人朱由校都不熟悉，甚至没有听说过。不过汤若望这个名字，朱由校还是知道的，前世看的影视剧里，康熙皇帝称呼这位西方传教士为汤玛法。
在满语中玛法就像是汉语中的爷爷，这个称呼对于一个皇帝而言，是很给面子的称呼了。并且汤若望不断的得到加封，最后甚至成为了正一品的官员。
艾堤生等人确实能给明朝带来先进的技术，可若是让他们教授学生学习基础的理工科知识却是大材小用了，所以朱由校想借助一些传教士，教授一批愿意学习西方知识，甚至是外语的人，如果是宫外的人不愿意干，那就让宫内的小太监们学习。
随着海贸的进行，与外面世界的接触必然会越来越多，专业的语言人才也是必须的。
于是朱由校决定在文华殿接见这三位传教士。
“参见尊贵的大明皇帝陛下。”
三人说着便单膝跪倒在了地上。
“大胆见了皇帝陛下，理当双膝跪地叩头行礼！”
魏朝在一旁见三个蛮夷不识礼节，气呼呼的呵斥道。
“我们西方人的习俗只对天主双膝跪地。”
龙华民有些不悦，不过还是耐着兴致解释道。
“我们中国有句古话叫入乡随俗，意思就是你们到了中国就要按照中国的习俗来。”
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第71章 接见传教士[1/2页]