《讲讲宇宙》（粤语诗）
文/树科
听道，睇道，行道
论道：有由嚟，冇去到……
黑洞，白洞，虫洞
空洞：冇嘢睇，有实体……
道嘅呼吸，道嘅运动
仲有?，佢哋之间嘅桥?……
有噈有啦，冇噈冇啫
道嘅意境界限，唔使睇嘅！
《树科诗笺》2025.3.26.粤北韶城沙湖畔
《论＜讲讲宇宙＞：粤语诗境中的道与宇宙辩证》
文/阿蛋
在当代诗歌创作的多元图景中，树科的粤语诗《讲讲宇宙》以其独特的语言质地与深邃的哲学思辨，构建起一座沟通东方玄学与现代宇宙观的桥梁。这首诞生于粤北韶城沙湖畔的诗作，以粤语方言为载体，将 “道” 的古老命题置于黑洞、白洞、虫洞等现代天体物理概念的语境中，在语言的碰撞与概念的交织间，展现出对宇宙本质的独特叩问。诗歌以极简的文本结构承载繁复的哲学思考，既延续了中国诗学 “言有尽而意无穷” 的美学传统，又彰显出后现代语境下对存在本质的重新审视。
一、粤语方言的诗性张力：语言载体与哲学表达的互文
粤语作为汉语方言中保留古音古意最为丰富的语种之一，其独特的声韵系统与词汇特质为诗歌创作注入了别样的生命力。在《讲讲宇宙》中，粤语方言的运用绝非简单的地域文化标识，而是成为诗歌哲学表达的有机组成部分。“听道，睇道，行道” 中，“睇” 字取代普通话中的 “看”，不仅在发音上更具节奏感，更在语义层面赋予 “道” 以视觉化、实践化的维度。粤语中 “冇”（无）与 “有” 的高频出现，构成了贯穿全诗的二元辩证结构，使语言本身成为探讨存在与虚无的重要工具。
这种方言的运用与中国古典诗学中 “立象尽意” 的传统形成奇妙呼应。正如王弼在《周易略例?明象》中所言：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。” 粤语中的俚俗词汇与哲学概念的碰撞，恰似 “象” 与 “意” 的交融，在看似直白的表述中暗含深意。例如 “冇嘢睇，有实体” 一句，“冇嘢睇” 的口语化表达消解了 “空洞” 概念的抽象性，使哲学思考回归到日常经验的感知层面，而 “有实体” 的转折又将思维引向更深层次的本体论探讨。
二、“道” 的现代转译：传统哲学与宇宙科学的对话
《讲讲宇宙》的核心命题围绕 “道” 展开，这一源自道家哲学的概念在诗中经历了现代性的转译。老子《道德经》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。” 诗中 “道嘅呼吸，道嘅运动” 的表述，将 “道” 具象化为具有生命力的存在，既延续了道家对 “道” 的动态认知，又赋予其现代物理学中 “运动” 的科学内涵。
诗歌将 “道” 与黑洞、白洞、虫洞等天体物理概念并置，构建起传统哲学与现代科学的对话场域。黑洞的吞噬性、白洞的喷射性、虫洞的连接性，分别对应着 “道” 的包容性、创造性与贯通性。这种类比并非简单的概念拼接，而是通过诗歌的隐喻机制，揭示出不同知识体系对宇宙本质的共同探索。“仲有?，佢哋之间嘅桥?” 一句，以口语化的语气点明这些概念之间
第667章 《论＜讲讲宇宙＞：粤语诗境中的道与宇宙辩证》[1/2页]