《存在之姿与时间之茧》
——论《企喺呢度》的生存诗学
文/文言
（引言）
在粤北韶城的沙湖畔，树科以方言为笔，在2025年的春天写下这首《企喺呢度》。当现代性焦虑如潮水般漫过都市丛林，诗人却以近乎顽童的姿态，将存在之问化作一串粤语的呢喃。这首看似散漫的日常叙事诗，实则构建起一座存在主义的迷宫，在方言的褶皱里藏匿着关于生存本质的深刻叩问。
一、方言诗学的空间解构
34;唔喺瞓，嘟冇跳噫/噈系直笔甩栋噉嘅pose34;——开篇即以粤语特有的否定句式打破常规语法，在34;瞓34;与34;跳34;的二元对立中，诗人解构了传统诗歌对动态与静态的刻板划分。34;直笔甩栋34;这个充满建筑感的比喻，恰似海德格尔笔下34;被抛入世34;的存在状态，身体如倾斜的柱子般倔强地支撑着存在的重量。这种方言特有的俚俗表达，反而赋予抽象哲学命题以肉身性，让存在之思扎根于岭南的湿热空气里。
诗中34;饮番杯唔使见番噙日34;的俚俗智慧，与陶渊明34;得欢当作乐，斗酒聚比邻34;的洒脱形成奇妙互文。但不同于魏晋文人的超然，树科笔下的34;饮34;是存在论层面的抵抗——在资本逻辑编织的时间牢笼中，用方言的钝器敲碎线性时间的玻璃幕墙。这种抵抗不是消极的逃避，而是如加缪笔下的西西弗斯，在重复中创造意义。
二、身体诗学的在场确证
34;力去力嚟力喺度34;的叠句结构，模仿着身体在时空中的位移轨迹。诗人将34;力34;作为核心意象，既呼应了粤语34;力仔34;（努力的人）的民间话语，又暗合了斯宾诺莎34;身体按其本质力量表述自身34;的哲学命题。在消费主义制造的34;躺平34;与34;内卷34;的虚假对立外，树科揭示出更本真的生存状态：身体始终在力的场域中挣扎，这种挣扎本身就是存在的明证。
34;攰咗唞唞冇嘢谂34;的瞬间，恰似梅洛庞蒂描述的34;身体图式34;的暂时悬置。当理性思维退场，身体的本真感知浮出水面，这种34;冇嘢谂34;的空白状态，反而成为通向存在本源的甬道。诗人在此完成了对海德格尔34;操心34;概念的本土化转译——在岭南的湿
第599章 《存在之姿与时间之茧》[1/2页]