《方言的抵抗与及诗意的栖居》
——论树科《企喺呢度》中的粤语诗学建构
文/元诗
在普通话日益成为主流文化表达载体的当代语境中，树科的《企喺呢度》以纯粹粤语入诗，不啻为一次大胆的语言实验。这首诗表面看似随意松散，实则暗藏玄机，通过方言特有的音韵节奏和语法结构，构建了一个既私人又普世的诗意空间。当我们深入剖析这首仅有十行的短诗，会发现其中蕴含着对现代人生存状态的深刻思考，以及通过方言抵抗文化同质化的诗学努力。
诗歌开篇34;唔喺瞓，嘟冇跳啫/噈系直笔甩栋噉嘅pose34;即以粤语特有的否定结构和语气词，勾勒出一个既不沉睡也不躁动的中间状态。这种状态被诗人形象地比喻为34;直笔甩栋34;的姿势——既非完全松弛，也非刻意紧绷，而是处于一种自然而然的站立姿态。值得注意的是，诗人选用34;pose34;这一外来词，与粤语词汇形成奇妙混搭，暗示了现代粤语文化本身的中西合璧特质。这种语言选择绝非偶然，正如语言学家萨丕尔所言：34;每一种语言都是一个独特的文化体系，反映着使用该语言群体的世界观。34;树科通过粤语的诗性运用，正在尝试恢复一种被标准化语言所压抑的地方性感知方式。
诗歌第二节34;力去力嚟力喺度/饮番杯唔使见番噙日34;进一步深化了这一主题。三个34;力34;字的重复使用，配合34;去34;、34;嚟34;、34;喺度34;的方位变化，生动再现了现代生活中能量的无谓消耗。而34;饮番杯34;这一典型粤式表达，则暗示了通过日常微小仪式对抗时间流逝的策略。法国哲学家加斯东·巴什拉在《空间的诗学》中曾指出：34;家宅是人类最初的宇宙。34;树科诗中的34;饮番杯34;正是这样一种将宇宙微缩于杯中的尝试，通过方言的亲切感，为漂泊的现代心灵提供临时栖所。
诗歌下半部分34;啜啜下第时拿嚟睇睇嘅……/噉嘅样，几好啫34;呈现出典型的粤语思维逻辑。通过重叠词34;啜啜下34;和延迟理解的句式，诗人模仿了粤语口语中常见的含混表达方式。这种语言策略实际上是对精确性、目的性极强的现代话语体系的温柔抵抗。德国哲学家海德格尔强调34;语言是存在之家34;，而树科正是通过粤语这一34;家34;的建造，为那些被主流话语边缘化的经验和感受提供了容身之所。
诗歌结尾34;好风好雨好热头/行前走咗唔反斗/攰咗唞唞冇嘢谂/添日噈喺添日事……34;尤为耐人寻味。四个34;好34;字的排比，表面描述天气变化，实则暗喻人生境遇的无常。粤语中34;好34;字既可表示34;良好34;，也可单纯作为程度副词，这种语义的模糊性恰恰为诗歌注入了丰富的解读可能。34;行前走咗唔反斗34;中的34;反斗34;（调皮）一词，在粤语中常用来形容孩童好动，此处用来形容不回头的人生轨迹，既亲切又深刻。最后两句以典型的粤语思维作结——累了就休息，不去胡思乱想；明天的事明天再说——表面看似消极，实则暗含了岭南文化中
第598章 《方言的抵抗与及诗意的栖居》[1/2页]