p;“路” 的描写，让人联想到鲁迅在《故乡》中所说的 “其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，两者都强调了道路的开拓性与未知性。而诗中 “上山容易下山难” 的感悟，则进一步深化了对人生道路的思考，指出人生不仅在于追求目标的过程，更在于面对结果与回归的挑战。
“人” 的意象在诗中以群体形象出现，“人山人头，江湖浪头”“个啲半山唔到，佢哋噈返咗归嘅，佢哋个啲，上咗山顶嘅”，通过对不同登山者状态的描写，映射出社会中不同人群的价值取向与人生选择。那些半途而归者，象征着在困难面前退缩的人；而登上山顶者，虽实现了目标，却引发了诗人更深层次的思考：“真嘅，到咗顶噈得咗?啩？” 这种对成功的质疑，打破了世俗对目标达成的单一认知，促使读者重新审视人生价值的真正内涵。
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三、哲思的展开：对人生意义的多维追问
《爬山嘅意义》的核心价值，在于其对人生意义的多维追问。诗人通过登山这一行为，层层深入地探讨了目标与过程、成功与失败、前进与回归等人生课题。在传统观念中，人们往往将登顶视为登山的唯一意义，将成功等同于目标的实现。然而诗人却发出疑问：“行山噈指望人比山高？” 这一诘问打破了人类中心主义的思维定式，提醒人们重新审视与自然、与目标的关系。正如庄子在《逍遥游》中所倡导的顺应自然、超越功利的思想，诗人认为人生的意义不应仅仅局限于征服与超越，而应关注过程中的体验与成长。
诗中对 “下山” 的描写，更是将人生的思考推向了新的高度。“上山容易下山难啊，咪到脚震震先知喇”，下山的艰难不仅是身体上的挑战，更是对心理与智慧的考验。这让我们联想到老子《道德经》中 “反者道之动” 的哲学思想，事物的发展往往包含着向相反方向转化的趋势。人生亦是如此，登顶后的回归之路，同样充满未知与风险，它要求人们具备不同的能力与心态。这种对下山的强调，使诗歌跳出了简单的励志叙事，转而关注人生的完整性与复杂性，展现出对生命本质更深刻的理解。
此外，诗中对群体行为的描写，也折射出社会现象与人性弱点。“人山人头，江湖浪头”，描绘出人们在追求目标过程中的盲目与从众心理。许多人在登山（追求目标）的过程中，只是跟随他人的脚步，却未曾思考自己真正的需求与价值。这种现象在现代社会中尤为普遍，人们在物质追求与名利竞争中迷失自我，而诗人通过诗歌，为读者提供了一个反思的契机，引导人们重新审视自己的人生方向与价值选择。
四、诗学传统与现代性的融合
树科的《爬山嘅意义》在诗学层面，实现了传统与现代的有机融合。从诗歌的结构与表达方式来看，它继承了中国古典诗歌 “起承转合” 的章法。开篇以 “我哋一路，查实要攀上几多山头” 起兴，引发读者对登山行为的关注；接着通过描述不同登山者的状态进行承接；然后以 “真嘅，到咗顶噈得咗?啩？” 这一疑问实现转折，将诗歌引入对人生意义的思考；最后以 “上山容易下山难” 等感悟作结，完成对主题的深化。这种结构方式，使诗歌层次分明，逻辑清晰，符合中国传统诗歌的审美规范。
在思想内涵上，诗作既吸收了道家 “道法自然”“无为而治” 的哲学思想，又融入了现代存在主义对个体生命意义的探索。诗人通过登山这一现代生活场景，重新诠释了传统哲学观念，使其更契合当代人的生存体验。例如，诗中对目标与过程关系的探讨，既体现了道家对功利主义的超越，又反映了现代人对生命价值的多元认知。这种传统与现代的融合，使诗歌既具有深厚的文化底蕴，又充满时代气息，展现出独特的诗学魅力。
五、结语
树科的《爬山嘅意义》以其独特的方言表达、丰富的意象构建、深刻的哲思内涵以及传统与现代的融合，为当代诗歌创作提供了新的视角与范式。它告诉我们，诗歌不仅可以是对风花雪月的赞美，更可以是对人生意义的严肃追问；诗歌的语言不必局限于规范的普通话，方言同样可以承载深刻的思想与真挚的情感。在这个快节奏的现代社会中，这样的诗作犹如一剂清醒剂，让我们在忙碌的生活中停下脚步，重新审视自己的人生道路，思考生命的真正意义。正如诗中所展现的登山之旅，人生的价值或许不在于是否登顶，而在于我们在攀登过程中的感悟与成长，以及面对下山挑战时的智慧与勇气。
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第406章 《在山与路的隐喻中叩问生命》（粤语诗）[2/2页]