易主体虚化为幽灵般的存在，这种主体消解恰是齐泽克（Slavoj ?i?ek）批判的34;后现代资本逻辑34;的诗学映照。
与之形成解构性对话的，是后半段34;睇唔到感觉到嘅34;价值体系。此处34;风声/阳光雨露34;的意象群，明显承袭岭南诗派的自然观传统。屈大均《广东新语》中34;天地之气，自北而南34;的论述，在此转化为对商品异化的精神救赎。当诗人将34;心地34;（sam1 dei6）与34;有市冇价34;并置，实则在重建本雅明哀叹的34;灵光消逝34;（the decay of aura）——那些无法进入交换体系的灵性价值，恰是抵御物化世界的最后堡垒。
三、方言诗学的现代性突围
粤语入诗带来的不仅是语言层面的革新，更是认知范式的转换。34;讨价还价34;（tou2 gaa3 wui4 gaa3）这个粤语常用词组，在标准汉语中失去的叠韵趣味，恰恰成为列斐伏尔（Henri Lefebvre）34;空间生产34;理论的最佳注脚——方言的语音空间本身就在生产新的意义维度。诗中34;有啲34;（jau5 di1）的模糊量词使用，相较于普通话34;有些34;更具暧昧性与包容度，这种语言特质恰与后现代的价值不确定性形成同构。
值得注意的是，诗人将创作地点精确到34;韶城沙湖畔34;，这既是对岭南地理诗学的致敬，也暗含福柯（Michel Foucault）34;异托邦34;（heterotopia）的空间政治学。在这个方言构筑的文学异托邦中，34;价值冇限34;（gaa3 zik6 mou5 haan6）的断言，既是对工具理性的反叛，也是对岭南文化34;重商而不唯商34;传统的诗学重构。这种尝试，与黄遵宪34;我手写我口34;的诗歌革新形成跨越世纪的对话。
结语：
当阳光穿透沙湖的水雾，树科的粤语诗篇正在完成对现代性困境的双重超越：既通过方言的音韵褶皱保存正在消逝的生活世界，又以岭南特有的诗性智慧重构价值判断的坐标系。在这个意义上，《价格同价值》不仅是方言写作的美学实验，更是汉语诗歌回应现代性危机的独特范式。那些在34;讨价还价34;中失落的灵光，终将在34;心地34;的方言褶皱里获得重生——这或许就是诗人留给这个34;有市冇价34;时代最珍贵的启示录。
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第390章 《方言诗学中的价值辩证法》[2/2页]