《物质与灵光的辩证》
——论《价格同价值》的价值本体论建构
文/一言
在商品拜物教笼罩的现代社会，粤语诗《价格同价值》以锋利的意象切割开消费主义的迷障，建立起一座连接岭南方言基因与普遍价值哲学的诗歌方舟。诗人树科运用粤语特有的韵律节奏与思维逻辑，编织出物质与灵光、计量与无价的立体对话空间，暗合海德格尔34;此在34;诗学的生存论追问，实现了方言诗歌对当代生命价值的深层叩击。
一、定价体系中的存在褶皱
首节34;油盐酱醋茶，钻金银铜铁34;的并置颇具深意，这组意象群精准刺入岭南市井生活的肌理。在鲍德里亚《消费社会》的理论视域下，诗人将生存必需品与奢侈品的价格光谱强行压缩，制造出本雅明式的34;辩证意象34;——茶盏中的涟漪映照着钻石的折光，市集喧嚣里回响着金属的颤音。粤语34;讨价还价34;（tau3 gaa3 wui4 gaa3）特有的双声叠韵，模拟出商品交换中的语言博弈，这种声律学设计令马克思34;价值幽灵34;获得肉身化的听觉呈现。
值得注意的34;我哋大家嘟睇得到嘅34;中的副词34;嘟34;，既是粤语特有的语气助词，又暗含存在主义式的集体凝视。当齐泽克论及意识形态的犬儒主义时，强调34;他们很清楚自己在做什么，但依然照做不误34;，诗中群体性的价格认同恰构成这种犬儒主义的方言注脚。钻石与铜铁的价值换算，实质是拉康镜像阶段的语言暴力——符号系统强行将异质物品纳入同质化的交换体系。
二、不可计量者的现象学显影
转折始于34;有啲34;的粤语式顿挫，这个承载岭南思维特质的转折词，如同胡塞尔现象学的悬搁操作，将前段密集的物质符号尽数34;加括号34;。从34;睇得到摸唔到34;到34;睇唔到感觉到34;，诗人构建起梅洛庞蒂知觉现象学的认知链条：风声作为34;不可见者的可见性34;（梅洛庞蒂），阳光雨露作为34;自然灵晕34;（本雅明），在粤语独特的否定叠加句式中获得本体论地位。
34;心地34;意象堪称诗眼，既承接佛教34;明心见性34;的岭南禅宗传统，又暗合海德格尔34;林中空地34;（Lichtung）的存在开显。粤语34;有市冇价34;中的双重否定
第389章 《物质与灵光的辩证》[1/2页]