《虚实之镜》
——论《海市蜃楼》的后现代诗学建构
文/诗学观察者
（一）虚实之境的镜像诗学
在博尔赫斯《阿莱夫》的迷宫中，34;每个空间都包含着所有空间34;，这种无限的折叠性在《海市蜃楼》中得到东方美学的转化。诗人以粤语特有的音韵肌理，构建起34;皇城/天宫/平行宇宙34;的三重镜像。马致远34;枯藤老树昏鸦34;的经典意象在此并非单纯互文，而是被解构成后现代时空的符号碎片——当元曲的苍茫古意遭遇赛博空间的比特洪流，形成本雅明笔下游荡者眼中的34;辩证意象34;。
诗中34;冷气34;与34;透气34;构成的呼吸悖论，恰似波德里亚在《拟像与仿真》中描述的34;超真实34;困局。都市人吞吐着被空调系统过滤的虚拟空气，这种生存状态在粤语叹词34;哎呀真嘅乜嘟有啊34;中得到戏剧化呈现。但丁《神曲》中贝雅特丽齐的救赎目光，在此异化为玻璃幕墙的反光，34;靓爆镜34;的惊呼暗含拉康镜像阶段的认知焦虑：当主体在资本幻象中寻找自我确证，却只获得无限增殖的拟像。
（二）后现代语境下的都市寓言
卡尔维诺在《看不见的城市》中建构的马可波罗叙事，在粤语诗行间获得新的变奏。34;旧时皇城34;的集体记忆与34;第日天宫34;的技术乌托邦，通过34;平行宇宙34;的量子隐喻形成时空褶皱。这种叙事策略令人想起艾略特《荒原》中34;破碎的意象34;拼贴，但树科采用粤方言的市井语法，将史诗性解构为都市传说的喃喃低语。
诗中3
第330章 《虚实之镜》[1/2页]