《话噈话初心》（粤语诗）
文/树科
人之初，性本善
点知三岁俾呃利是钱……
细个阵，嘟想学
学嚟学去，学嘟玩咗……
大咗啲，心想学
身唔学，身唔喺当初……
大个咗，学人哋
学江湖，学学唔同天……
生到老，学到老
学到善人吔亏在眼前……
《树科诗笺》2025.3.2.穗城珠冮畔
《解构与重构》
——论《话噈话初心》的粤语诗学探索
文/阿蛋
在当代诗歌的多元语境中，方言写作始终是极具生命力的独特存在。树科的粤语诗《话噈话初心》以市井俚语为经，以人生哲思为纬，在看似随意的口语化表达中，构建起对人性本质、成长困境与生命真谛的深刻叩问。这首作品突破传统诗歌的典雅范式，将粤语的鲜活特质与诗歌的美学追求熔铸一炉，在解构与重构的辩证中，展现出别具一格的诗学价值。
一、方言入诗的语言革命
诗歌作为语言的艺术，其生命力往往在于对语言边界的不断突破。《话噈话初心》开篇即引《三字经》名句 “人之初，性本善”，这种耳熟能详的经典文本与粤语口语 “点知三岁俾呃利是钱” 形成强烈碰撞。“点知” 意为 “谁知”，“俾呃” 即 “被欺骗”，俚俗的表达瞬间消解了经典的神圣性，使诗歌产生一种荒诞的喜剧效果。这种语言策略恰似巴赫金笔下的 “狂欢化”，通过对权威话语的戏仿与颠覆，打破既定的语言秩序，构建新的意义空间。
粤语作为极具地域特色的方言，其独特的语音、词汇和语法体系为诗歌创作注入了鲜活的生命力。诗中 “细个阵”（小时候）、“嘟想学”（都想学）、“身唔学”（身体不行动）等表达，不仅具有浓郁的广府文化气息，更以其独特的节奏感和韵律感，形成了区别于普通话诗歌的音乐性。这种方言的运用，使诗歌更贴近生活本真，让读者仿佛置身于粤语地区的市井街巷，感受到语言与生活的紧密联系。正如艾青所说：“诗的语言必须是新鲜的，有光彩的，富有暗示性的。”《话噈话初心》通过方言的运用，实现了语言的新鲜与光彩，使诗歌具有强烈的在场感。
二、成长叙事的哲学思辨
诗歌以时间为轴线，勾勒出从幼年到老年的成长轨迹，每个阶段的描述都蕴含着深刻的哲学思考。童年时期 “细个阵，嘟想学 / 学嚟学去，学嘟玩咗”，生动展现了儿童学习过程中从好奇到贪玩的转变，这种转变不仅是个体成长的自然现象，更折射出人性中与生俱来的惰性与玩乐本能。这种对人性弱点的直白呈现，使诗歌具有了普世的情感共鸣。
青年时期 “大咗啲，心想学 / 身唔学，身唔喺当初”，描绘了理想与现实的矛盾。“心想学” 代表着精神层面的追求，“身唔学” 则揭示了行动上的怠惰，这种身心分离的状态，正是现
第240章 《粤语诗学的探索》[1/2页]