《解蔽与重构：方言诗学视野下的存在澄明之路》
——以树科《睇到啲乜嘢》为中心的现象学解读
文/一言
在机械复制的影像时代，粤语诗人树科以方言为棱镜，折射出现代性困境中的认知焦虑。《睇到啲乜嘢》通过三组二元对立的意象群，在岭南文化的肌理中建构起抵抗符号暴力的诗学装置。这种语言策略恰如本雅明在《译者的任务》中强调的34;纯语言34;追求，方言不仅是地域符号，更成为对抗文化同质化的诗性武器。
一、声象陷阱中的知觉异化
34;听得多咗/睇到啲34;开篇即形成听觉与视觉的悖论，暗合梅洛庞蒂知觉现象学中感官经验的互渗性。粤语特有的34;咗34;（完成态）、34;啲34;（量词模糊化）构成独特的时态迷宫，将海德格尔所谓34;常人34;（das Man）的生存状态具象化。34;影哈像哈34;的叠音处理，既是对本雅明34;机械复制时代34;艺术灵光消逝的戏拟，又暗含波德里亚34;拟像先行34;的后现代困境。这种方言特有的语音褶皱，恰似德勒兹的34;褶子34;理论，在声音褶皱中包裹着主体性危机。
二、散步诗学的空间重置
34;得唔得闲34;的反诘句式，在粤语语境中超越时间管理的表层语义，直指海德格尔34;闲逛者34;（der Flaneur）的存在论价值。诗人将34;散步34;建构为对抗工具理性的仪式，与陶渊明34;久在樊笼里，复得返自然34;形成跨时空对话。34;花哈草哈34;的童稚化表达，令人想起
第197章 《存在澄明之路》[1/2页]