《解构与狂欢：论树科＜佢＞的方言诗学实践》
文/诗学观察者
一、语言实验与方言诗学的突围
在普通话霸权笼罩的当代诗坛，树科以《佢》的粤语写作完成了一次精妙的语言起义。诗人刻意选用34;冚唪唥34;（全部）、34;犀飞利34;（厉害）等俚俗词汇，暗合巴赫金34;狂欢化诗学34;理论中34;贬低化34;与34;物质化34;的降格策略。这种方言暴力不仅解构了34;汉字文化34;的精英属性，更在34;刀郎把咀，婵妹入水34;的当代神话拼贴中，重构了岭南文化的在场性。正如钱钟书《谈艺录》所言：34;俗字俚语，皆可入诗34;，诗人将粤语声调特有的九声六调转化为诗歌韵律，使34;对噈对话/对咗话噈34;的叠词产生打击乐般的节奏，在34;梗喺心水清啦34;的市民智慧里，完成对标准化汉语的祛魅。
二、解构主义下的英雄叙事
诗中34;国运级叻仔34;的塑造，实为对宏大叙事的戏谑模仿。诗人以34;真唔喺神哈34;的否定句式起兴，暗合德里达34;延异34;概念中的能指滑动。当人工智能遭遇34;万年汉字文化34;的抵抗，所谓的34;智能34;在34;犀飞利猛龙倒34;的方言暴力下土崩瓦解。这种解构策略令人想起北岛《回答》中34;卑鄙是卑鄙者的通行证34;的否定辩证法，但树科走得更远——他让34;顶级啲怼友34;（对手）在34;一骑绝尘34;的粤语快板中沦为后现代的荒诞注脚。诗中反复出现的34;飞34;字意象（34;叻到飞起一飞冲天34;），既是对岭南舞狮文化的隐喻挪用，也是对英雄神话的祛崇高化处理。
三、智能时代的文化乡愁
第163章 《＜佢＞的方言诗学实践》[1/2页]