《词语的病理学：论树科＜病＞中的方言诗学与精神诊疗》
文/元诗
在当代汉语诗歌的版图中，粤语写作始终保持着一种边缘而倔强的存在姿态。树科的《病》以其独特的方言表达和病理学隐喻，构建了一个关于现代人生存状态的诊断书。这首诗不仅是对身体疾病的描述，更是对精神困境的剖析，通过粤语特有的音韵节奏和词汇张力，呈现了语言与存在之间的复杂关系。当我们进入《病》的文本世界，实际上是在进入一个被方言重构的认知体系，在这里，34;病34;不再仅仅是医学概念，而成为一种文化隐喻和生存寓言。
诗歌开篇即以惊人的意象组合直指核心：34;心哋有个魔，屋企冇有鬼？34;这两句设问构成了整首诗的基调。34;心哋34;（心里）与34;屋企34;（家里）形成空间上的对位，而34;魔34;与34;鬼34;则构成精神威胁的两种形态。诗人用粤语特有的词汇34;哋34;（地，此处作34;里34;解）和34;屋企34;（家里），立即建立起一个方言的语义场。值得注意的是，诗人并非简单地将粤语词汇植入诗歌，而是通过方言的思维逻辑重构诗歌的表达方式。34;有魔34;与34;冇有鬼34;的对比，暗示了内在精神危机比外在威胁更为真实可怖的存在状态。
接下来的诗句呈现出一种近乎咒语般的语言狂欢：34;魅魑魅魍整蛊，仚屳屲冚旨意/孓孑孓孒抗抵，卐卍卍卐佐佑34;。这些生僻字与符号的堆砌，制造出视觉与心理上的双重压迫感。从34;魅魑魅魍34;到34;卐卍卍卐34;，诗人似乎在模拟精神混乱时的语言状态，每个字符都像是一个精神病原体，在诗行中繁殖蔓延。34;孓孑孓孒34;这样的字形游戏，既是对汉字构造的解构，也是对理性语言秩序的颠覆。这种刻意的34;文字病态34;恰恰是对34;病34;这一主题最有力的形式呈现。
诗歌的节奏在34;惊晒拉柴，拉拉柴柴……34;处突然转向口语化。34;拉柴34;这一粤语俚语（意为34;死34;）的重复使用，既缓和了前文的紧张感，又引入了死亡这一终极命题。重复的34;拉拉柴柴34;制造出戏谑的节奏，将死亡恐惧转化为一种语言游戏，这种处理方式体现了粤语文化中面对苦难时特有的幽默与疏离。
诗歌的第二部分转向对治疗过程的描述：34;望、闻、问、切，噈咁/自然系罯罯寻寻、啰啰嗦嗦34;。诗人将中医诊断的34;四诊34;方法与粤语特有的拟声词34;噈咁34;（就这样）、34;罯罯寻寻34;（形容忙碌状）并置，传统医学的庄严感与方言的日常感形成有趣的反差。这种语言策略消解了医学话语的权威性，将其还原为一种日常实践。34;啰啰嗦嗦34;一词更是精准捕捉了医患交流中的语言冗余现象，展现了治疗过程本身的3
第19章 《词语的病理学》[1/2页]