帝以下，庙号称‘宗的，都应该去掉，以遵循古代的典章制度。”朝廷采纳了这个建议。
中郎将徐荣向董卓推荐了同郡的前冀州刺史公孙度，董卓任命公孙度为辽东太守。公孙度到任后，用法令诛杀了郡里一百多家有名望的豪强大族，郡里的人都吓坏了。然后他向东讨伐高句丽，向西攻打乌桓，还对他亲近的下属柳毅、阳仪等人说：“汉朝的国运就要到头了，我要和你们一起谋划称王的大事。”于是他把辽东郡分成辽西、中辽两个郡，分别设置太守，还跨海收复了东莱的各个县，设置营州刺史。公孙度自立为辽东侯、平州牧，建立汉朝太祖、世祖的庙宇，以皇帝的名义，举行郊祀天地的仪式，亲自耕种藉田，乘坐鸾路车，设置旄头、羽骑等仪仗。
评论
初平元年的这段历史，像一幅乱世众生相：有人借讨卓之名行割据之实，有人在废墟中艰难立足，有人在空想中错失良机。从中央权威崩塌到地方势力洗牌，每一个事件都在加速“东汉”向“三国”的蜕变，其中的生存逻辑与权力博弈，至今仍发人深省。
孙坚的崛起：乱世“丛林法则”的践行者
孙坚的行动最直接地展现了乱世的生存密码——实力即正义，暴力定规则。他以“坐无所知”的罪名袭杀荆州刺史王睿，又因“不给军粮”诱斩南阳太守张咨，看似蛮横，实则精准击中了旧秩序的软肋：当朝廷权威失效，地方官的合法性不再来自“朝廷任命”，而来自“能否满足强者需求”。
孙坚的“成功”具有示范意义：
他用杀戮立威，让“郡中震栗，无求不获”，迅速从长沙太守扩张到“众数万人”，证明在秩序真空期，暴力是最高效的资源整合手段；
他主动依附袁术（“与袁术合兵”），换取“破虏将军、豫州刺史”的名分，说明军阀需要“朝廷”或“盟主”的招牌来包装自己的武力，哪怕这招牌早已名存实亡；
袁术因孙坚而“得据南阳”，则暴露了联盟的本质——强者借弱者的名义扩张，弱者靠强者的武力生存，这种互相利用的关系，将成为日后诸侯割据的常态。
刘表的立足：传统士大夫的乱世生存术
与孙坚的“武力破局”不同，刘表单骑入荆州，靠的是对地方势力的精准拿捏与传统治理智慧的结合，为士大夫在乱世立足提供了另一种范式：
他首先拉拢本土精英（蒯良、蒯越），承认“宗贼盛、道路梗塞”的现实，避免了外来官员的“水土不服”；
采纳蒯越之计（诱杀宗贼帅五十五人，取其众），用雷霆手段清除地方割据势力，又以“镇抚郡县”安抚民心，做到了“威恩并施”；
选择襄阳为治所（“南据江陵，北守襄阳”），占据荆州地理中枢，为后续“传檄而定八郡”奠定基础。
刘表的成功说明：即便在乱世，“合法性”仍有价值。他的“荆州刺史”身份、与本土士族的合作、对“仁义”的标榜（蒯良的建议），都让他的统治比孙坚的“纯武力”更具稳定性。但这种依赖士族、侧重防守的模式，也为后来的“荆州之失”埋下伏笔——当更强的武力（曹操、刘备、孙权）到来时，士大夫的“平衡术”往往不堪一击。
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关东联军的溃败：理想与现实的撕裂
曹操在汴水的惨败与酸枣联军的“日置酒高会”，形成刺眼对比，暴露了“讨卓联盟”的致命缺陷：
目标虚化：曹操提出的战略（“据险立威、示天下形势”）极具可行性，但诸侯们各怀私心——袁绍想保河北，刘岱、张邈想守河南，袁术想占南阳，没人愿意为“兴复汉室”牺牲自己的实力。“讨卓”从一开始就不是共识，只是诸侯们暂时利用的口号。
能力匮乏：青州刺史焦和是典型代表——他“清谈干云”却“望寇奔北”，信鬼神却不懂军事，最终让青州“悉为丘墟”。这种“空谈误国”的精英，印证了郑泰对关东诸侯“并无军旅之才”的评价，也说明传统士大夫的“清谈”与“礼法”，在乱世中毫无战斗力。
内斗加剧：刘岱杀桥瑁、袁绍夺韩馥冀州，联军未对董卓造成实质打击，先自相残杀。这揭示了一个残酷规律：当外部威胁减弱，联盟内部的矛盾会立即取代共同目标，所谓“义兵”，终究敌不过“私利”。
曹操的孤独与坚持（“扬州募兵，得千馀人，还屯河内”）则与之形成对比。他的惨败与诸侯的享乐，恰是“理想主义者”与“现实主义者”的分野——前者在挫折中积累经验，后者在安逸中消耗实力，这也为曹操日后“挟天子以令诸侯”埋下伏笔。
董卓的失控与公孙度的野心：边缘势力的崛起
董卓铸小钱（“货贱物贵，谷石数万钱”），看似是经济掠夺，实则是对统治基础的自毁——当货币体系崩溃，百姓只会更怀念“汉室”，董卓的“威权”也随之贬值。而他派去安抚关东的韩融等人被杀，说明“中央”与“地方”的裂痕已无法弥合，朝廷的“和解”在诸侯眼中只是软弱。
辽东太守公孙度的“自立”（分郡置官、郊祀天地）则更具象征意义：当中央完全失控，边疆官员会率先突破礼制约束。他“诛灭名豪大姓”“伐高句骊、击乌桓”，与内地诸侯的混战形成呼应，证明“割据”已从中原蔓延到边疆，整个帝国都在瓦解为无数个“独立王国”。
结语：乱世的本质是“规则重写”
这段历史最深刻的启示是：乱世的核心不是“混乱”，而是“规则的重写”。孙坚代表“武力优先”的新规则，刘表代表“传统与现实结合”的过渡规则，曹操代表“理想与武力并重”的未来规则，而关东联军的溃败，则宣告了“旧规则（汉室礼法）”的彻底失效。
从孙坚斩张咨到曹操募兵河内，从刘表定荆州到公孙度王辽东，每一个事件都在回答同一个问题：谁能在“旧秩序已破、新秩序未立”的夹缝中，建立让多数人接受的新规则？答案不在“讨卓”的口号里，而在孙坚的刀、刘表的谋、曹操的韧中——他们用不同的方式探索乱世的生存之道，而历史最终会选择那个最能平衡“武力”与“人心”的人。
当酸枣的酒旗落下，当荆州的炊烟升起，一个英雄辈出又白骨累累的时代，才刚刚开始。
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第335章 汉纪五十一 孝献皇帝甲[2/2页]