— 由教士为赛马祈福（用圣水轻洒马头），既保宗教仪轨，又让牧民接受。周显安排细节：弥撒用拉丁语唱诗（保留神圣），汉语讲解（让汉吏听懂）；那达慕设 “祈福赛”（骑手需持十字架饰品参赛），奖品银马鞍刻 “圣骑” 二字（蒙汉双语）。鲍里斯私下对周显说：“这般安排，贵族觉得体面，牧民觉得热闹，将军高明。”
圣诞当日，教堂广场挤满民众。弥撒时萧虎率官员立于前排，虽不懂拉丁语，却始终脱帽垂目，待主教祈福时随众人画十字（动作生涩却显郑重）。西里尔见他如此，在布道时特意用俄语说：“上帝佑护所有善良的人，无论蒙古、汉人还是基辅子民。” 下午那达慕更显热闹，萧虎让帖木儿与西里尔同坐观礼台，见骑手安德烈夺冠，亲自为他系上银马鞍：“你的骑术配得上‘圣骑之名。” 西里尔顺势为安德烈划十字：“愿至尊者保佑你永不坠马。” 台下民众欢呼雷动，有人喊 “将军与主教同佑我们”，周显在《庆典记》中暗记：“民心初附，始于共庆。”
腊月雪灾致城郊三十户贫民断粮，萧虎与西里尔商定 “联合济贫”：官府出青稞五百石、棉布二十匹，教堂出场地（偏院设粥棚）、教士（登记发放）。周显制定 “三查制”：官府吏员查粮数（每日出库登记），教堂教士查人数（领粥者画押），本地乡老查公平（防止插队舞弊）。粥棚设 “老弱优先窗”，孩童领粥多加一勺，领布时需登记家庭人口（按口分尺）。教士彼得见汉人孤儿王小六衣衫单薄，将自己的羊毛毯相赠，周显次日便命人送来十匹粗布：“教堂仁心可嘉，官府当助其成。” 西里尔让教士将此事记入《善行录》，暗赞萧虎 “以恩换恩，手段高明”。
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济贫半月，周显发现教士登记的领粥人数比实际多出二十，当即要求核对。西里尔解释是 “预登记未领者”，周显却请鲍里斯带乡老复盘：“领粥者需按手印，指纹不会说谎。” 查实是两名教士想虚报邀功，萧虎未深究，只命更换登记人：“下次再犯，便收回教堂的发放权。” 他同时约束吏员：“不得借查粮刁难教士，赈济是善事，不是争权的战场。” 双方在监督中渐生默契，教士伊万帮着核对汉人名册，汉吏则帮着翻译俄语登记，周显在账册上批注：“协作需制衡，制衡方长久。”
萧虎颁布《宗教事规五条》，刻在木牌竖于教堂门口：一、新建教堂需经官府勘验（防占良田、近军寨）；二、神职人员需登记造册（注明姓名、来源、职责）；三、大型集会需提前三日报备（超过百人需千户审批）；四、不得私藏兵器、不得干预司法；五、教义宣讲不得非议大汗与朝廷。西里尔初觉严苛，萧虎却送来《大都宗教令》副本：“这是天下通规，并非针对贵教。” 他特意保留一条：“教堂可自主管理内部事务，官府不干预礼拜形式。” 西里尔权衡后组织教士学习，命人将五条事规译为俄语，张贴在教堂公告栏，算是接受了官府的管理框架。
开春后，萧虎如约派来工匠修缮钟楼，领头的汉人木匠王福改良了塔顶结构：“加三层木架承重，再覆铁皮防雪，保十年不塌。” 西里尔命教士每日为工匠送热汤，周日还赠每人一本简易译本圣经。钟楼修好那日，西里尔敲响新铸的铜钟，钟声比往日更洪亮，他对萧虎说：“钟声会为北境祈福，也会提醒信众遵纪守法。” 萧虎望着钟楼倒影：“只要教堂安民心，官府自会护教堂。” 译经院的烛火彻夜不熄，新译的圣经开始在牧民中流传，书页间藏着的，是西陲教俗相融的最初印记。
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第753章 正教融治[2/2页]