实乃税政落地的必需，案头的三方提案已改得密密麻麻，却更趋完善。
萧虎逐字审定修订稿，对田亩分级补充：“下等田遇灾可申请减免，” 需乡老与税吏共验；抽马折羊新增 “孕畜免抽” 条款，“母羊母牛不得折抵，” 保障畜群繁衍；珍货分等明确 “评鉴官需回避同乡商户，” 防偏袒。这些补漏参考《至元新格》“灾年减免”“畜税护生” 等条款，让制度更显人文。
审定后的税则用朱笔圈出核心：“税不重征，征必有用，” 这是贯穿始终的原则。萧虎对三司官强调：“新税则需让百姓看懂，” 镇南司需编白话告示，镇北司用蒙古文宣讲，通西司译西域语言，“让商户、农户、牧民都知税为何征，” 征多少，用何处。铜钟再响时，审定稿已盖三司印，只待刻碑公示。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
三司衙前的空地上，石匠们已备好青石碑料，碑高九尺（合元代规制），宽三尺，厚一尺，石料来自云州矿山，经三司验石官确认 “无裂隙、无杂质”。刻碑师王石匠展开拓印的税则文稿，用朱砂描边：“碑阳刻汉文，碑阴刻蒙古文，碑侧刻八思巴文，” 三语对照，防误读。碑顶预留炮形雕刻位，“按萧监国令，” 炮形需与西校场虎蹲炮等大，象征 “税护炮，炮护税”。
刻碑前举行 “祭碑仪式”，耶律铸主祭，用羊血涂碑四角：“愿此碑永存，税政清明。” 王石匠的徒弟们打磨碑面，确保光滑如镜，“刻字需深三分，” 防风雨侵蚀，每个字的笔画都按礼部字体规范，“不得潦草，” 这是税政权威的象征。附近百姓已闻讯围观，王家庄的里正王老实挤在前排：“碑上有咱田亩税则，” 得看仔细。
碑阳的汉文按 “田税、畜税、商税” 分三栏，每栏首行用大字：“上等田十税一”“十羊抵一马”“上等宝石抽十之一”，旁注小字解释：“中等田亩产一石者缴七升五合”“折羊需健康无病”“评鉴官受贿杖二十”。这些细节让税则更具体，百姓一看就懂。碑阴的蒙古文由译官逐字核对，确保与汉文无差，碑侧的八思巴文则由翰林国史院学士书写，字体庄重。
碑顶的炮形雕刻最费功夫，王石匠按军器监提供的炮样雕刻，炮身刻 “至元二十七年”，炮口朝西，“象征炮护西境，” 与税则护民呼应。碑座刻缠枝纹，寓意税政绵延，“如草木生生不息，” 耶律铸解释。刻完最后一笔时，夕阳照在碑上，三语税则在余晖中清晰可见，围观的农户发出赞叹：“这样缴税才明白！
立碑吉日选在冬至后三日，三司官率属吏与乡老、商户代表共赴仪式。萧虎亲自主持，先拜天地，再拜碑石，三牲祭品摆在碑前 —— 这是元代重大制度公示的礼仪。李筠、帖木儿、阿合马共执碑绳，随着 “起！” 的号子，青石碑缓缓立起，虎卫营甲士用木楔固定，碑座填土夯实，“从此税则如磐石，” 萧虎高声宣告，“三司共监，万民共察。”
仪式的高潮是 “碑前盟誓”，三司官按蒙古礼滴血入酒，共饮后宣誓：“若违此税则，贪赃枉法，” 愿受炮刑 —— 这是最重的军罚。乡老张三爷代表百姓献酒：“税则清明，” 咱就安心缴税，炮阵就有粮，“这是咱百姓的心意。” 立碑的鼓声与远处的炮阵操练声隐约相合，仿佛税则与炮阵在共鸣。
新税则碑前很快围满百姓，识字者念诵碑文，不识字者听讲解，王二摸着碑上的 “中等田十税一四”，算着自家能多留的粟米，笑纹爬上眼角。镇北司的蒙古文告示贴在碑侧，牧民们指着 “孕畜免抽” 条款点头；通西司的西域语译本则引来波斯商人，伊斯玛仪道：“分等抽分公道，” 明年要多带宝石来。
萧虎在《税政纪要》中写道：“税护炮则炮威盛，炮护税则税源稳，” 这是制度闭环的真谛。《元史?食货志》记载：“至元二十七年冬新税则行，汉地草原商路税银增一成，而民怨减九成，” 炮阵的维修费有了稳定来源，叛党再无隙可乘。三司衙前的石碑在风雪中矗立，碑顶的炮形雕刻望着西校场，正如税则与炮阵，在漠北的天地间守护着来之不易的安宁。
喜欢。
第666章 税则厘定[2/2页]