。巴图抽三马，领粟九斗、盐引一张半，他当场将盐引转给盐商换了茶叶，“这补偿实在，” 他对其他富户道，“比藏马逃抽划算。” 补偿物资堆旁的监督官记录发放明细，确保 “抽多少补多少”，无克扣现象。
宗正府校准官每月来牧地验秤，今日恰好撞见帖木儿抽马。校准官用标准砝码测试牛角秤，秤杆平准，误差不超一两，“合格，” 他在《校准册》上盖印，“若秤不准，” 抽马斤两偏差会引发纠纷。帖木儿记得乃马真后时期，有税吏用大秤抽马，明明三十斤马称出三十五斤，“如今校准制断了这条路，” 他对校准官道，工具公正是制度公正的根基。
校准后的牛角秤挂在显眼处，牧民可随时查验。贫户阿勒坛亲自称了自己的马，“三十一斤，” 与帖木儿记录一致，便不再质疑。校准官还检查了蹄质尺和牙口镜，确保无磨损变形，“这些工具是抽马的规矩秤，” 半点马虎不得，这是从《度量衡则例》学来的规范。
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起初，牧户们聚在远处观望，见阿勒坛这样的贫户只抽两匹弱马，还得补偿，便陆续上前。中户赤老温的儿子刚在军中立功，“抽马是为护咱们的畜群，” 他对父亲道，察合台军若来，丢的可不止几匹马。老牧民帖木格看着帖木儿公平验马，补偿足额，便用马鞭敲着毡帽喊：“都按规矩来，” 他的威望让骚动平息。
巴图的管家想偷偷换马，被帖木儿识破，不仅抽了更壮的马，还在《抽马册》记 “违规一次”，“下次加倍抽选，” 帖木儿的严肃让众人不敢再耍花样。日头过午，抽马顺利进行，马群的嘶鸣声不再含恐惧，反而有了几分秩序感 —— 牧民们渐渐明白，这抽马不是掠夺，而是为了共同的安宁。
帖木儿的《抽马册》用蒙古文书写，每笔记录分 “户名、马数、年龄、等级、补偿” 五栏，字迹工整如刀刻。给阿勒坛的记录旁画着小马简笔画，标 “待补”；巴图的记录盖 “优马” 红印，这些符号让不识字的牧民也能看懂。账册每页骑缝盖 “镇北司印”，与宗正府的《马政总册》核对，“缺一页都要重查，” 帖木儿对文书官道，这是防篡改的 “双册制”。
日落前，文书官将账册副本用羊油涂封防潮，装入皮袋交由驿卒送镇北司存档，正本由帖木儿带回千户府。“这些记录是明年补抽的依据，” 帖木儿叮嘱，“也是向萧监国交差的凭证，” 每笔账都得经得起查验。牧地的篝火旁，账册的影子被拉得很长，像一条条无形的规矩，约束着抽马的每一步。
宗正府监督官全程旁站，记录帖木儿是否按户等抽马、补偿是否足额。见巴图想送礼，监督官立即制止：“抽马受贿按《马政罚则》治罪，” 这话让巴图缩回了手。监督册需监督官、千户、牧民代表共同签字，阿勒坛按了指印，他粗糙的指纹与帖木儿的印章并列，“这指印就是公道，” 他咧开嘴笑。
镇北司还设 “抽马投诉箱”，用蒙古文写着 “有不公者投书”，钥匙由宗正府掌管，每月开箱一次。帖木儿特意让牧民看投诉箱的锁，“若我不公，” 你们可投书告我，这是萧虎定下的 “民监官” 机制，让权力在阳光下运行。
克鲁伦河牧地的抽马持续五日，共抽选三百匹幼马，《镇北司月报》记载：“无一人投诉，补偿发放率百分百”，这与《元史?兵志》“至元二十七年草原抽马顺行，军马可足” 的记录吻合。验质合格的马群被烙上 “官马” 印记，由虎卫营骑兵护送前往军马场，蹄声踏过草原，如制度运行的节拍。
阿勒坛用补偿的粟米熬过了秋荒，巴图的优马在军中立功获赏，牧民们渐渐明白：“抽马不是损失，” 而是换取安全的必要付出。帖木儿的《抽马册》被宗正府评为 “范本”，次年在全漠北推广。草原的寒风中，马群的鬃毛与牧民的衣角同扬，抽马制度如克鲁伦河的水流，无声却有力地滋养着漠北的安宁。
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第654章 草原抽马[2/2页]