真后时期的旧火漆，因蜡量过多，易磨损脱落，“新火漆凝固后与炮身青铜咬合，” 需用特制工具才能完整剥离，“防私改编号。”
每门炮的炮轮轴芯处预留小圆孔，用于加盖火漆印。盖印时需将火漆加热至半融状态，用铜制 “军器监印” 快速压盖，印文 “监造” 二字需清晰完整。周显规定：“火漆印需偏离轴心半分，” 这是隐秘的验真标记，“伪造者难仿此偏差，” 监工官验收时会用卡尺测量偏差距离，与存档记录比对 —— 这是双重防伪的 “偏差验真术”。
萧虎亲临工坊检视时，周显指着 “苍狼死，白虎生” 的纹饰解释：“‘苍狼喻察合台叛党，” 去年他们袭杀术赤系贵族，“‘白虎代监国权威，” 炮阵正是镇叛的利器。萧虎的手指轻触炮身，磁石反应让纹饰泛起淡青晕：“这不仅是军器，” 更是对诸王的政治宣示，“让观望者知叛党必败，” 监国权威不可撼动。
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耶律铸在旁补充：“太祖时军器刻‘天命二字，” 如今刻此八字，“既承草原传统，” 又明当下立场。周显的学徒们听不懂这些权谋，但他们知道：“刻深一分，炮威增一分，” 手中的錾刀仿佛也承载着镇国的重任。工坊外的风旗猎猎作响，与錾刀敲击青铜的叮当声交织，成了权力宣示的独特韵律。
《军器监追责册》详细记录每位工匠的责任范围：周显对三十门炮质量负总责，若出现炸膛等重大问题，“杖二十，罚俸半年”；学徒负责的局部纹饰若不合格，“笞十，返工重刻”。这是至元十年定下的规矩，当年有工匠因偷工减料被流放，“军器关乎性命，” 萧虎在追责册上加盖虎符印，“不可有半点侥幸。”
周显将自己的祖传錾刀供奉在工坊神龛，神龛旁贴《匠戒》：“心不诚则器不精，器不精则兵不锐。” 每日开工前，工匠们需向神龛行礼，誓言 “以命护器”。这种责任制让每道工序都不敢懈怠，验炮时石弹百步穿甲的精度，正是工匠们敬畏责任的见证 —— 这比任何监工都更有效。
监工官耶律希带着验炮工具逐一核验：用测深仪量錾刻深度，确保均为二分；用磁石刷测试铁矿粉显形，字迹需清晰无缺；用拓纸轻拓编号与火漆印，拓片与《军器簿》比对。“炮 拾柒号的‘虎字竖画浅半厘，” 他用朱笔标记，“需返工加深，” 周显立即安排学徒整改，不敢有丝毫推诿。
验收合格的炮身悬挂 “验讫” 木牌，木牌用克鲁伦河松木制成，刻编号与验收日期。三十块木牌在工坊梁上整齐排列，如同一排军功章。耶律希在《验收册》上写下结论：“三十门炮均符《军器监图谱》标准，” 末页签三族监验官名，“准予入阵。” 这简短的结论背后，是无数次的测量、敲打与核验。
周显翻出父亲留下的《至元十年炮谱》，那时的炮身只刻编号与监造官名，“乃马真后乱政时，” 军器防伪废弛，伪炮横行。“如今的纹饰与防伪，” 萧虎对比新旧炮谱，“是对旧制的革新，” 既保留蒙古文标识的传统，“又加入磁石防伪的新法，” 体现草原传统与中原制度的融合。
伊斯玛仪也带来伊尔汗国的炮具图谱：“波斯炮刻星月纹，” 功能与纹饰结合，“我朝炮刻政治语，” 更重象征意义。这种差异恰恰体现元代军器的独特性 —— 既是杀人利器，又是政治载体，纹饰间流淌的不仅是青铜的冷光，更是权力的温度。
萧虎将炮纹制作流程写入《军器监工坊则例》，共十八条：錾刻深度需用卡尺校准，铁矿粉含硫量每日核验，编号火漆偏差需记录存档，“凡违例者，” 按情节轻重追责。工坊的石墙上刻满这些规范，周显每日开工前率众诵读，“规范如炮身纹饰，” 缺一不可。
夕阳西下时，三十门炮的纹饰终于完工，青铜表面的凿痕在余晖中泛着金光，铁矿粉在暗处蓄势待发。这些炮将在明日运抵校场，它们的纹饰不仅是工匠的心血，更是监国权威的物质载体 —— 就像军器监的百年传承，用制度与匠艺，守护着漠北的安宁。
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第642章 炮纹深意[2/2页]