的时候突然闯进中军大帐以汉王的名义收了韩信的兵符（调兵的权利），这才派人叫醒韩信，高高在上指挥韩信及他的手下军队回师报仇。掌握了主动权，再做有把握的出击，手段可谓高也。
现在他们所要做的事，与那有着类似的情形，做就要准备充分，把可能的摩擦消灭在萌芽中。如果已经名正言顺，上下条件齐备了，再正式高调进入东京道场。那时候再有捣乱不服的，那只好遗憾了，您走人吧！
雷三郎思考了一下说：“嗯，公孙先生透彻，差不多就是此理。”
两人又计议了一阵，公孙胜拜别回转，自此在东京周围道众中活动，准备与雷三郎上下一起发展，条件齐备再会师东京汴梁道场不提。
雷三郎一行不急不缓又行两日，这天午时时迁从前边回来报说：前边已是桃花坞，距东京汴梁还有十里。
桃花坞，这就是所谓皇上赐封的林灵素的“东京道场”所在地啊。
从潭州向北宋都城东京汴梁南来的这条大道，在这里向西绕了个大弯子，经过这个叫做桃花坞的镇子边缘才又拐回去继续向南，这里西北濒临黄河，向南再有不足十里就到了北宋的皇城了。
这道路之所以出现这样的情况，正是与这里的黄河渡口有关。他们自潭州一路陆路并没有经过黄河就已经来到了汴梁，不是说数十年前“潭渊结盟”时，宋军在黄河以北潭渊之地与辽军有过一场大战么？那么现在那条横亘在东京汴梁前边的屏障——黄河呢？
黄河是华夏文明的母亲河，自上古的轩辕黄帝起，黄河流域孕育了华夏五千年的文明。哦，到了北宋这时，应该是四千年。
古黄河从黄土高原奔腾而下，无尽的岁月冲击出广大的华北平原，也就是所谓“中原”地区。在这里它的流速变缓，泥沙淤积，固有河道不断升高，于是就出现了不断地改道。
据有记载以来，古黄河是在汴梁（今开封附近）西边数百里的洛阳上游沿着太行山麓向北流淌的，在河北省中部折向东，经古白洋淀再流入天津附近入海。从那以后黄河的改道大都是不断向南滚去，从经过河北入渤海到经过山东如渤海、黄海，甚至一度从河南中部南下，从淮河流域入海。
隋唐五代以后这条变幻莫测的大河竟又改了性子，逐渐从南向北改道入海。到了北宋宋真宗年间（也就是近百年前），黄河还是横亘在东京汴梁前边，向东经过潭渊南面附近从山东延津入黄海。这也叫东线，所以那时宋真宗御驾亲征潭渊是要渡过黄河向北击敌的。
到了仁宗以后，黄河暴烈多次溢出河道向北偏离，此徽宗时代已是从东京汴梁上游就已经向北而去，潭渊已经是到了黄河的东边，与东京汴梁间是一马平川。北上的黄河注入河北古白洋淀又是从天津一带注入渤海，这也成为北线。
正是由于这样的改变，黄河向西改道数百里，中原对于北方的防御地理形式完全不同。
黄河走东线的时候，山东大部、东京汴梁等地、包括北面的潭渊、北京大名府以及他们所在的水泊梁山等地均在黄河之北；黄河天堑成了横亘在东京汴梁前面的天然屏障，也是大宋朝廷的安全心理堤坝。
而黄河改为北线流淌之后，地形完全不同，汴梁、潭州、山东全部（包括梁山）及北京大名府等地已在了黄河的东面。黄河把华北平原南北竖向一分为二。雷三郎他们从梁山到潭州，再从潭州到汴梁，都是走在黄河的东侧，已是一马平川；梁山向北经沧州等地可以直到公孙胜的老家蓟州等地，那里已经接近辽境了，仍然有相当一部分在黄河东面。
也就是说此时辽国若是进攻中原，可以在蓟州一带走黄河东面，在那边来的话它黄河已经不是东京汴梁的屏障了。
关于这条“滚动的河”自古就有着不断的统治者上层争执，到了宋代很多时候还成了政治斗争的焦点。
119 汴梁与黄河·【 南下】之七[2/2页]