关键的原因还在于，他的手下们执行力都很强，只要他下定了主意，下面的人将会无条件的去贯彻执行。因为就算有锅也是他背的，这就是手下的人敢放手去干的原因。
若是象某些不学无术的东西那样，明明是个童生，啥本事没有，还特别喜欢强调，但凡有功劳都是他的，有锅了都甩给别人，别人在他手下敢放手干活，那才真正是怪事了。
卖给官府和卖给粮商，价钱是一样的，对于梁山的老百姓们来说，这并没有什么差别。梁山以后就是他们的家了，他们除非脑袋烧坏了，要不然，不可能会宁愿得罪杨司锋，也要把粮食卖给粮商的。
当时冲动之下做出这样的决定，可冷静下来之后一想，他这种做法，肯定是违犯大宋律的，也肯定会遭到某些权贵们反弹的。
但是，就因为违反大宋律了，就因为侵犯了权贵们的利益了，他就不做了么？
不！
诚如牛大壮所说的那样，做人岂能没有一点良心。
尤其是身为一方父母官员，一个轻易的决定，动辙就会影响到许多人的生死，所以，他更加不会后悔。
当然，宋太祖这种设定，未必就是错的。他当初的初衷，大概也是避免商人们的利益，动辙就被各级官员们藉着公义的名义，将之??了羊毛了。
可是他大概忘记了，商人的本质是只想追求其利益的最大化的，商人逐利的过程中，是根本不讲良心道德的。
可是，作为执政者来说，怎么能和商人一样，只追求经济利益的最大化，而根本无视执政者的良心呢。
大宋朝的官员们，总体上来说，虽然有点贪财，有点猥琐但他们基本上还算是尽职的，如果不是有一群能干的士大夫阶层，要不是对商业社会的包容和保护，是不可能让宋朝实现如此强大的生产力的。
或许，他们中许多人确实是唯利是图的商人，但有的只是被那些唯利是图的商人所绑架了而己。
念及此处，杨司锋不由意有所动，抬笔写下《论执政者的良心》。
国家内忧外患之际不添乱就是功劳，所以现在的杨司锋最恨的，不是那些打家劫舍的土匪，他们伤害的只是出门的百姓，那些唯利是图的商人，尤其是此时的粮商们，那真的是杀人不见刀的家伙，比土匪对百姓们的伤害更大。
更可怕的是，他们还经常受到官府的保护，还动辙以大宋律为名义，裹挟官府们替他们代言，可是，杨司锋真的能让他们如愿？
老百姓尤其是无辜的，尤其在遭遇天灾人祸的时候，他们几无一点自保之力，那么，该如何让他们拥有对抗天灾的力量呢。
哪怕是后世的民煮社会，也没有说粮商就可以左右一地的粮价的，粮食安全高于一切，哪怕是民煮国家，也不能让粮商操纵的。那么，哪怕是在大宋朝，杨司锋也不在乎对抗一下大宋律，他不能让这些没有底限的粮商们露出獠牙，肆意地吞食着老百姓们的心血。
就是要这群打算掏尽百姓们最后一个铜板仍活不下去的粮商们明白，他们这不是在赚钱，他们这是在杀鸡取卵，这是要破坏国朝的安定的基础了，绝对不可以纵容他们的表现。
如果任由粮商们肆意的侵占百姓的利益，让他们连活下去的机会都没有，那还要官府干什么，那百姓们还不如相信一些土匪呢，至少，许多有节操的土匪们，他们收了保护费之后，是真的不会侵犯百姓们，还真的会保护百姓的。
或许，这就是他所理解的，执政者的良心吧。
也或许，这才是他所说过的，义之所在，虽千万人吾亦往矣的境界。
第242章 论为政者的良心[2/2页]