他们起兵反抗阿里的统治，但在拿赫鲁宛大战中被阿里击败。战后哈瓦利吉派进一步认为不仅阿里是阿拉伯帝国动荡不安的根源，穆阿维叶与阿穆尔也是，遂决定化整为零，从正面战场转入敌后战场，派出大量刺客伺机行刺。
受命刺杀穆阿维叶与阿穆尔的刺客未能得手，而刺杀阿里的刺客在661年1月24日将在库法清真寺做晨礼的阿里刺成重伤，两天后阿里去世，葬于库法附近的纳杰夫，此地便成了什叶派的圣地。
没有了对手的穆阿维叶迅速平定了帝国内的反对势力，登上了阿拉伯帝国哈里发的宝座，并将哈里发的推举制度改为世袭制，建立了倭马亚王朝（又译伍麦叶王朝），并强力镇压了哈瓦利吉派，使得哈瓦利吉派分裂成多个小教派，其中以伊巴德派最为著名，今日的阿曼苏丹国90%的人口均是伊巴德派穆斯林。
穆阿维叶之子逊尼派的叶齐德则继续对什叶派进行镇压，此时的什叶派领袖是阿里之子侯赛因。他被伊拉克的什叶派穆斯林宣布为合法的哈里发，在由麦地那前往库法的途中，被倭马亚王朝叶齐德任命的巴士拉埃米尔（阿拉伯语，意为总督）率领1000余名骑兵围困在库法西北约40公里的卡尔巴拉。
侯赛因的队伍连一百人都不到，无力抵抗十倍于己的政府军，最终除妇孺之外全部战死，侯赛因自己的头颅被砍下来送往大马士革供叶齐德过目。
侯赛因的殉难使得什叶派再也不愿向逊尼派统治者妥协，并大大扩展了什叶派的影响，加快了什叶派的传播，尤其是在波斯人中间。
什叶派的阿舒拉节就是为了纪念默罕默德外孙侯赛因的殉难。这一天，什叶派穆斯林用刀片或铁链鞭笞自己背部甚至头部的方式纪念侯赛因。
波斯人最终成为什叶派的领导者，究其原因，是因为早前侯赛因娶了前波斯帝国沙阿（波斯语，即君主）叶兹底格德三世的小女儿，波斯人从侯赛因的后裔身上看到了他们先王的血统，因而在接受伊斯兰教教义的时候，更愿意信奉什叶派。
侯赛因之死使得什叶派内部真诚地团结起来，决心誓死反抗逊尼派的统治，为侯赛因复仇，特别是时刻梦想摆脱阿拉伯人的异族统治，重建自己国家的波斯人。卡尔巴拉大屠杀激起了波斯人心中的爱国主义热情，使他们在教义上、精神上、道义上都找到了反对倭马亚王朝的依据。
波斯人是世界上拥有最古老文明的民族之一，在公元前两千年，波斯便早早地在西亚点燃了文明的火种，他们自然不愿意接受后起的阿拉伯人的统治。
在波斯人的眼中，阿拉伯人只不过是突然从沙漠里冲出来的野蛮人而已，毫无文化底蕴可言，阿拉伯人只是通过军事征服摧毁了自己的祖国，强迫自己改用阿拉伯字母，并抛弃祖先的琐罗亚斯德教（拜火教），改宗伊斯兰教。
但波斯人有自己的语言与自己的文化，波斯文明已传承了数千年，波斯人自然不甘心自己的辉煌文明变成故纸堆中的死物。
逊尼派和什叶派是伊斯兰史上教派斗争的主线，以后形成的众多伊斯兰教教派基本上都是由这个两个教派派生的。两方可以说历来是水火不容，不容对方得利而自己不得利，你若今日欺压我，明日我必将十倍甚至百倍奉还。
这也就不难解释为什么逊尼派和什叶派混居的伊拉克，在失去政治强人萨达姆的领导后会陷入动荡不安的泥潭至今了，一山容不得二虎。
如今伊朗是什叶派老大，沙特自诩为逊尼派老大（实际上已变质为极端保守的瓦哈比派），两国之间冲突不断：
波斯湾归属权的地缘冲突；在欧佩克组织中增产还是减产石油的冲突；在中东的势力范围冲突（如沙特和伊朗在叙利亚和也门大打代理人战争，）；两国在伊斯兰教教义上的冲突（沙特的瓦哈比派实质上是基地组织、塔利班与“伊斯兰国”等极端组织的根源）；两国在民族方面的冲突等。
沙特和伊朗两国用逊尼派和什叶派的不同，作为自己在中东世界争夺绝对权威的重要筹码，教派差异是两国与两个民族对抗的基石，也是波斯文化对抗阿拉伯文化的基础。”
【作者题外话】：上述知识来源于微信公众号“地球知识局”，感谢作者：孙绿
第142章 十、中东-4[2/2页]