全世界即使到了一百年后，也只有中国做到了男女平等，婚姻自主，这一点是中国可以傲视全球的资本之一。男女平等表现在几个方面一个是男女同工同酬，也就是男女做同样的一份工作，薪酬是一样的。第二是男女不得互相侮辱，比如男的在大街上把女的剥光衣服，或者女的在大街上拔下男的裤子，这些都是要处罚的。第三就是在家庭中男女平等，无论男女都可以随意选择自己喜欢的人结婚，而不是必须听从父母之命；无论夫妇都可以提出离婚，只要两个人觉得过不下去了，随时可以离婚；子女的姓氏随父姓随母姓的都有，大家都觉得很正常。”
这下没什么人讨论了，大家都用奇怪的眼神看着吴大佛。
“第四，法律面前人人平等。意思是，不管这个人的身份、性别、官阶、民族，在法律的对待上，都是平等的。这一点现在还没有完全做到，但在大多数地方大多数领域还是做到了，所以这是现代依旧不足的地方。”
“第五，民族平等，并且对少数民族予以特殊照顾。这是因为汉族占全国九成以上的人口，其他五十五个民族的人数都不多，而且大多生活在交通闭塞，经济萧条的地方，所以国家一方面确定民族平等的政策，保证汉族不压迫少数民族，少数民族也不享有特权，另一方面，也是汉族本身要做出一定的牺牲，让渡一些利益给少数民族，维护国家的稳定。这个事情我想过，现在说这个是不是不合时宜，但既然太后和皇上都信任我，任命我为参谋，那我就只能知无不言言无不尽，至于能否做到，那是皇上和诸位大人的事情了，我不发表评论。”
“民族平等，就是满汉平等吗？”
“不单单如此。怎么说呢？我在现代有个同学，是满族，我们有时候就跟他开玩笑，说，哎呀，贝勒爷来了啊。他也不客气，说，什么贝勒爷，我现在可是旗主了。我们就问，那个旗的旗主啊？他说，我是满洲正黑旗的旗主。我们问，满洲八旗里哪来的正黑旗？他说，我自封的，我决定自创满洲第九旗，你们如果愿意追随我，我就给你们抬旗。我们说，正黑旗太大了，我们抬不起，还是请贝勒爷自己抬吧。”
众人发出一阵轻笑。
吴大佛接着说：“我们这就是民族平等，所以大家平时跟兄弟一样，才能开这种玩笑。现在旗人地位高于汉人，虽然朝廷说了多年的‘满汉一家，但如果总是有人高人一等，那怎么能一家呢？诸位大人也不会把自己的家丁当做是一家人吧？”
醇亲王说：“吴参谋，你说的这些，是现代的东西，还是你自己的想法？“
吴大佛想了想，脱下帽子，指着帽子上的辫子说：“这个辫子，一开始是满人才有的，后来汉人也留辫子，现在那些乡下的百姓，孩子长到一定的年龄就会给他留辫子。那么，留辫子这件事，是现在的东西，还是那些百姓自己的想法呢？”
吴大佛马上说：“这是一种习惯。我自打生下来，法律就是这么规定的，很多地方也是这么做的，学堂里的老师就这么说，报纸上也这么说，我长大了之后，在衙门里做事，也是这么跟别人说的，这算什么呢？只能说这既是一项现代的制度，也变成了大多数人的想法。”
“为什么会有这么个制度呢？”
“这说来可就话长了，可以说一天。我还是继续说完我的东西，然后大家最后总的来提问吧。第二个非常重要的东西，就是公开。除非涉及机密，否则一切公文以及行政命令，都对外公开，百姓可以任意出入衙门查询。即使是涉及机密的东西，也有保密年限，过了年限也可以对外公开，任人查询。”
“百姓任意出入衙门，那官府的权威何在？不可行不可行。”
“第三个重要的事情就是法治。法治的意思是任何人做任何事情都有法律规范。事情可以分为三类，第一类是必须做的事情，比如纳税，第二类是不能做的事情，比如杀人抢劫，第三类是你可做可不做的事情，其他的事都可以算在其中。这样百姓就能知道自己该做什么不该做什么。这一点本来就是历代王朝都规定的，但现代与现在的区别在什么呢？现代的法治不光是规制百姓的，更多的是规制官府。中央确定规矩，这些事是可以做的，但是县官却说这件事不能做，那县官就应受到处罚。朝廷没说这件事不能做，县官却说不能做，县官也要受到处罚。”
“那么怎么来区分这些事呢？”
“总得分为三块，第一块是义务，就是必须做的，不做受处罚。第二块是罪责，就是做了要受处罚。第三块就叫权利，做了是对的，不做也是被允许的。这些事情必须由立法的人仔细斟酌确定，是法治的基础。”
“第四点，也就是最重要的一点，压轴的东西总在最后，就是民主，换句话说，就是为人民服务。现代共和国之所以能够终结百年的战乱，打败世界上所有的列强立国于东方，这是他们的核心。这是个理念，叫做‘为人民服务。”
“人民，是谁？”
“呃，这是个政治用词，我也不是非常准确地了解，大约就是指拥护自己成为国家执政团体的中国人。”
“谁拥护你，你就为谁服务？是这个意思吗？”
“您总结地非常准确。”
第6章 新政（上）[2/2页]