第九十九回
天道恩典悟魂篇
玄奘大喝后，重新念诵经文：
“观天之道，执天之行，道之并矣。
天有五机，见之者昌。
五机在心，施行于天。
宇宙在乎念，念起化万神，念落万神化。
天性，灵也，灵心，机也。立天之道，以定灵也，心随灵乎，则灵动心随。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；灵发杀机，天地反覆；心发念机，神轻正逆；天灵合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静；九窍之神，存乎心念，可以归止。
火生于木，祸发必克；恶生于道，时动必溃。知之修炼，谓之圣矣。
天生天杀，道之理也；心生神杀，道之复矣。
天地，万物之祷；万物，灵之祷；灵，万神之祷。三祷既宜，三才既安。
故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。灵知其神之神，不知其不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
其祷机也，天下莫能见，莫能知。盖，道得则固躬，道失则轻命，道归则神昏。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返归昧，用师万倍。
心生于神，死于神，机在目，归于道。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。神之制，在心轨。
生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
愚者以天地文理圣，吾以时物文理哲。
灵以愚驭心，以不愚驭神；灵以奇期心，吾以不奇期神。故曰：沉水入火，自取灭亡，升火入水，既济相谢。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。
是故圣者知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契，至神于心，万物可执矣。
爰有奇念，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎念以象矣。
万物载于藏，天之道归，上下宙宇，存乎根基。
阴推阳行，天动道从。故曰：天地，阴阳，皆道矣！
性之性也，念之有度。观则观矣，与道同观。
神随心归，轨迹可循。心照神清，故能久存，为道也！
度，可成以，渡，非成矣，是故，道以念许，无量量也！”
第99章 天道恩典悟魂篇[1/2页]