bsp; 等看到第五章“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”时，激动忍不住打摆子。
宋濂学的道德经里，没有这句话！
儒家的核心思想“仁”和“礼”。
这一句，就把儒家贬到了泥土里。
让一个儒生看到，哪怕被作者千刀万剐，都不足解恨！
宋濂为作者的胆大感到震惊。
敢写出这样的话，是不是伪经都不重要了。
必须把他驳倒，不然整个以儒家为根底的士林就倒了！
但想要反驳的时候，宋濂才发现脑海中一片空白。
何谓“仁”？
“老爷，到家了。”
这一晚，宋濂失眠了。
连早朝都请了假。
天刚刚放亮，宋府门外前来拜访的人络绎不绝。
有关心宋濂的同僚，更多的是寻常的士子，他们听说皇帝老儿把《道德经》放在了《母猪的产后护理》旁边，纷纷气不过，想让宋濂出头，找皇帝老儿要个说法。
宋濂一概闭门谢客。
直到陛下派大宝来探视，宋府才勉强开了门，但依然没有让旁人进去，等大宝离开，接着闭门不出。
不久之后，再次传来消息，儒家“六艺”，也被放到了《母猪的产后护理》旁边。
除了已经失传不知道真假的《乐经》，其余的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，全是挂名在孔子名下，是孔子亲自编写的，比起论语的地位，也只高不低。
宋濂连忙让家丁寻访一套。
但家丁所到之处，图书室全被愤怒的士子焚毁，所有的书都被埋葬。
但不久之后，又从宫里印刷了新的出来。
士子们无奈，只好将“伪经”送到宋府，希望大学士宋濂亲自批判一番。
不出意外，“六艺”也全都是被篡改的。
这次篡改者直指理学的核心“天理”。
何谓天理？
整个理学大厦，一言以蔽之，“存天理，灭人欲”。
天理是毫无争议的正确道理，所有的人都要服从天理。
就连皇权，也不能改变天理！
这就是理学的道理。
但宋濂却在“六艺”当中，看到了别的意思。
“当仁不让于师”。
什么“仁”？
自己的想法算是仁吗？
什么又是“师”？
师是尊者，是长辈，一日为师终生为父。
父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。
子“仁”，不让于父？
妻“仁”，不让与夫？
臣“仁”，不让与君？这个倒可以发扬一下，但仔细想想，还是与“天理”的观念不合。
若人人都当仁不让于师，三纲何在？
以三纲为基础的“礼”，又怎么立足？
继“仁”之后，“礼”又被打倒，而且用的还是儒家的“仁”。
宋濂搞不清楚了，“仁”到底还在不在？
一整天，都没有头绪。
晚上，宋濂躺在床上横竖睡不着，半夜起来点上灯，翻开《四书章句集注》。
书上密密麻麻，宋濂愣是看不进去。
心中只剩下一句话。
理学完了。
第60章 大道出，仁义废[2/2页]