r/> 所以，丘丘人需要文字。
文字是用来表达信息以传之久远的方式和工具。
文字这一点，根本不需要考虑，余略直接选择了汉字。
优美的汉字将降临在提瓦特大陆上，盛开出美丽的鲜花，变革的时机已经来到，璃月的象形文字说不定也将被改写。
有些丘丘人部落有文字，甚至还会吟唱咒语，但这个部落里没有文字。
这给了余略可操控的空间。
更何况吟唱咒语只是语言，并不是文字，至少不会是表形文字，风丘丘萨满因为从小流浪，有许多的事情都不知晓，换而言之就是断了传承。
这又给了余略忽悠的空间。
“木棍被点燃，会窜出火苗，这是火的符号，雨水降落在地上，任意流淌，这是水的符号。”
萨满仔细地听着，皱起眉头。
虽然听不太懂，但似乎说得很有道理，火的跳动、水的涌动、风的飘逸，小丘丘形容得很具体。
只是……
这同地上的符号有什么关系呢？
余略根本不给萨满反应的机会，指着路上的字符说道：
“萨满爷爷，你看，我用这个符号表示「火」，这个表示「水」，这个表示「土」，这个表示「木」……”
这些文字大多都是表形，只表示具体的事物，如火、火、土这类具体的事物。
如「草」一开始，只是单纯地表示小草。
而「草」从表形进入到表意的时候，「草」这个字便能表示某种情绪，甚至是表示某种动作，而不单单只表示草这一个具体的事物。
就比如游戏玩家中的满精长枪和老sp口中的满精长枪，双方的含义不能一概而论。
想让这些符号从表形进入到表意，中间肯定需要一个过程，这段过程急不来的，只能让子弹飞一会。
有了文字，可以记录历史、记录丘丘人的发展状况、记录物质水平生活水平的提高、还可以帮助丘丘人进入到文明社会，寄希望于后人从中总结丘丘人的发展规律。
又考虑到丘丘人的智商，这些字大多都采用小篆的写法，主要的优势便是易于理解。
余略不奢求丘丘人对汉字的掌握能达到听、说、读、写、练。
但至少也要保障丘丘人见到这个字能认得出来，知道是什么意思便行。
听着余略一点一点的解释，再看着地上生动形象的字符，萨满逐渐地便明白了过来。
“孩子，我为你骄傲。”
萨满的词汇太过缺乏，想来想去，也只有这么一句。
风丘丘人萨满已经老了，走不动了，脑袋也转得不够快，不过脑袋还是勉强能转得过弯，就光凭脑袋能转过弯这一点，就已经胜过大多数的丘丘人了。
看着余略，风丘丘人萨满老泪纵横。
这才是真正的风之意识！
年轻的丘丘人是部落的希望，老一辈的丘丘人要信任并守护着他们的成长，可是……应该具体怎么做呢？
以前的萨满并不清楚，也没有仔细地想过，但现在悟了。
小丘丘人不但想出了具体的办法，并展开了行动。
记录狩猎的方法、记录生活中遇见的困难，想来后来的丘丘人，可以从历史中吸取经验与教训。
未来的丘丘人站在他们的肩膀上，看得更远，也将走得更远！
小丘丘比我更懂风之意识。
萨满握住手中的棒槌用力杵在地上，再借助风元素扩散的力量，发出有力地声响。
一旁的丘丘人也瞬间明白了过来，又到了饭前唱歌的环节。
不知为何，看见萨满的眼神向自己袭来。
余略忍不住打了一个寒颤，感觉有什么不好的事情发生，转眼一想，难道刚才忽悠……呸，难道刚才解释得还不够清楚吗？
风丘丘萨满看着余略，又看了眼余略手中拿着的猎物，还在地上的字符，心中立马否定了打小丘丘屁股的想法。
不知不觉中小丘丘已经成为了部落里面的大树，他迟早有一天会从自己的手中接过棒槌和承载了丘丘人文明的面具，并继承风之意识，守护好部落。
这种时候，再打小丘丘的屁股显然不太合适。
至于为何要打屁股？
因为这一次，萨满决定唱虔诚的颂神歌——《unuunu》，以此来感谢风的指引，感谢小丘丘在风的指引中成长。
演唱《unuunu》这首颂神歌的时候，有一个很特别的关键点。
一定要使用木板击打部落中最弱成员的屁股发出清脆悦耳的声响。
萨满正在努力地寻找合适的成员。
而被萨满指到的丘丘人，要……
第8章 我们联合[2/2页]