的事情。当然了这不是重点，而是只有专门的行使国家祭典的人，才更懂神文化吧？礼，仅仅是礼节，礼数而已。老子的老师，老子自己都不是这个职务，都不是祭司。
第四点，我要说的，就是《道德经》的思想，既不是原有的祭司思想，也不是周朝的周礼，周朝的人神文化完全越过了三皇五帝，连提都没提】，而且直接说了道这个从来没有出现过的字词和思想。
第五点，也就是我们不说老子的道，或者《道德经》到底是哲学思想，还是一种有关道的原始宗教初始，启蒙思想？我不知道。这个地留个专业人士解答。我要说的重点就是中国最原始的是被认为是图腾的部落文明，对吧？然后在部落图腾基础上有了被认为是愚昧的祭祀【其实祭祀并不是人们说的愚昧，或者巫术。巫术和祭祀不是一回事。祭祀既是从部落文明开始的，同时还上升到了国家层面，朝代帝王层面的一种礼仪，并不是人们理解的跳大神，咿咿呀呀，手舞足蹈，胡L跳，敲锣打鼓，还用什么虫子，什么东西塞进病人的嘴里，画在脸上，额头上。那都是不了解历史。祭祀不是那样的。】。也就是我要说的重点是一个非祭司人员，他的经历里又没有提到他拜访过以前的被周朝废除的祭司。就单单学了周礼，就能写出道这样的文章？显然不太可能。
所以，历史，可能有人为了抬高老子【就是老子因为周游列国，或者突然就开悟了，所以思想突然飞升了等等】而隐藏了一些不能说的故事，事情，也就是老子的经历，或许跟古印度悉达多太子差不多，拜访过很多外道。也就是老子拜访了祭司，还有跟部落的一些人有接触，了解他们她们的文化，当然可能还有民间散落的某些高人，有学识，但是没有重用，或者被变成了奴隶，受罚等等的人，甚至有可能接触过一些巫术也说不定。再加上他当管理员期间，自己看了很多书的原因吧，可能。我只能说可能。
当然还有最重要的第六点，那就是结合当时的社会情况，周朝，六国的情况等等，引发一些感悟。
这个感悟，在多数人眼里，或者绝大部分人眼里，含道教界人士，都认为《道德经》就是一种宗教意。讲的就是天道，人道【是指修道，养身，养命。最后能求一个长生】，帝王之道。
不过，因为《道德经》，很多人觉得就是跟敬神有关。
所以，又有人认为，不仅要修道，养性，养命，还要敬畏神明。
这就是绝大部分理解的《道德经》。
当然了，敬畏神明，修道，最后就想羽化飞升。
这就是从老子，从道，从《道德经》是如何变成最后出现五斗米教的原因。
这就是老子，《道德经》的巨大影响力。
第七百三十七章 水有多深？【八百零一】[2/2页]