从三皇五帝到清朝，或者说从夏朝开始，或者更准确地说从周朝开始的，文化的确是可以促进一定的历史进步。
比如建造，冶炼，比如长城，比如帝陵，比如帝王贵族的住宅，比如城池的建造，比如四大发明，比如各种历史当中的各种，种种。
但是文化，作为历史的一部分，到底满足了谁？
有没有想过？有没有认真思考过？
看似《诗经》，《楚辞》，唐诗宋词，琴棋书画等等，最后是有一定的给普通人的作用，那仅限于小说，戏曲等艺术形式。而普通人，绝大部分不读书，读不起书，更加没有参加古代，朝代的科举，考试，走仕途的道路，更加普通人绝大部分，当不了老板，生意人，发不了财，对吗？没错吧？
老百姓，永远是老百姓，绝大部分。
除了极个别，走了运，当了官，当了皇帝，当了大商人的儿子，亲戚的情况，那只是极少数，是极少数、
极少数是个别现象，极少数代表不了普遍现象。
所以文化，主要是满足帝王，贵族，各级统治阶级，商人，有钱人，最后怎么样？欺负，压迫，剥削普通人，愚弄普通人的手段。
注意，我反复在说一个问题，文化，历史里的文化，任何文化，包括外来文化，西洋文化，不能左右历史，也左右不了历史。
因为，应该是没有人注意过，在大谈特谈文化，无论是显摆，还是说自己在传承中华民族优秀文化的人们，其实文化的解读，他们她们都漏掉一个非常，或者叫至关重要的点，那就是在历史条件下，历史背景下，站在历史同等角度，而不是任意条件下，或者任意背景下，文化都是对的，文化都是有用的。
因为文化，跟任何已知的一样，其实都有一定的局限性。
在某一个时间段，或者某些点上是有用的，是对的，但是放到另外一个环境下，特定的因素下，那就有问题，或者迂腐了。
你比如儒的思想，忠义忠孝的问题，对吧？
难道有人打你，要杀你，或者要抢你东西，要毁了你的家园，你还要继续儒，继续当东郭先生吗？对吧。儒的思想好不好？不能叫错。但是碰到强盗，凶手，坏人，你就不能再用儒那一套。当碰到侵略者，更加不能跟他们客气。
你遇上的是明君，好皇帝，统治阶级没有那么苛捐杂税，沉重负担给老百姓，那百姓是应该对明君，好皇帝忠义，忠孝那一套。那皇帝是暴君，昏君，根本不管人民，百姓死活，只管自己享乐，醉生梦死，酒池肉林，歌舞升平等等，那还要老百姓不能抱怨，不能反抗，还要为皇帝歌功颂德？谁能这么傻？谁也不是傻子。
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第七百十八章 水有多深？【七百八十二】[1/2页]