此时朱高煦修为精深虽然不过小憩而已。
然体内天罡真气却已汇聚丹田，而后顺着体内经络游走，竟又不自觉得苦修起来。
朱高煦修行不过十年而已，若是没有得到白虎武魂在体内凝聚的天罡真气这十年不过只是个寻常武夫而已。
便似世间凡夫，苦修多年也只不过以一口寻常真气修得武夫三境：“金身指破草木兵”。
“金身”者便是“金身不破”。
以一口真气练就铜皮铁骨，刀枪不入。
“指破”者便是“指破金身”。
内力精深者不用刀枪便只以一道指力便可击破那一身铜皮铁骨刀枪不入的“不破金身”。
“草木兵”便是“草木皆兵”之意。
是指武夫内力精深，收放自如，一草一木都可以作为兵器，伤敌毙命于抬手之间。
一众凡夫习武至此便已再无提升的可能。
若要再有所成便是玄黄之术。
玄修前三境：“符咒悟本御剑行”。
“符咒”者便是“符咒驱驭”。
指研习符文、咒语之术与驾驭他物之能。
到了这层修为便可以通过画符念咒来驱使、驾驭外物、虫兽为己所用。
而并不再仅限于使用自身功力为武。
此等修为多是道士、术士之流所擅长。
一众武夫自是没有人会在画符念咒上下功夫。
而且若是稍有不慎只怕便将走火入魔，轻则修为尽毁，重则坠入魔道。
“悟本”者：“悟本惊觉”。
玄修之人选择自己习修的本命之道，悟得本命之道后修为上能够得以更快的提升，以气生念，以念驱物。
世间万物无非金、木、水、火、土而已。
火者凭空生焰，吸烈日之精华。
水者翻江倒海，凝水成冰。
木者万木俯首，枯木逢春。
金者寸铁入石，万剑朝宗。
土者堆山勒石，开山铺路。
五行相生相克各有所长。
因而玄学之人除了修为高低之外也受限于本命属性之相生相克的规律。
“御剑行”便是“御剑而行”的意思。
只待玄修之人跨过符咒悟本后便可以运用自己的念力与真气驾御自己的本道之物，随心所欲，上天遁地无所不能。
然而其中却要修到御剑七品才能用自己的鲜血与真气融汇一处打造出属于自己的本命之刃，本命神兵。
在上面刻上有助于自己本命属性的各种符文咒语，符篆道法。
从而借助这本命之刃提升自己的修为。
只待御剑九品之后便已御剑之巅。
御剑而行逍遥千里，心念一起本命之刃一飞冲天，取人首级于千里之外。
一众常人便是苦修一生也难以企及。
而朱高煦则凭借着体内的白虎武魂，以及浑厚的天罡真气。
在短短的十年的时间里便已先后突破“金身指破草木兵”，“符咒悟本御剑行”。
这武夫三境与玄修前三境。
进而即将再次开启一个全新的玄修中三境：“通玄道法意生境”。
莫说这位燕北小王爷，高阳郡王的修行速度之快放眼天下无人企及。
便是那“通玄驱邪”之境放眼天下也是廖无几人。
燕王朱棣之所以能够傲视群雄，冒天下之大不韪，毅然起兵。
就是因为燕北帐下除了“燕山三卫使”、“燕云十八骑”之外还有“儒释道燕北三玄”！
此时朱高煦能够继三人之后成为燕北阵营之中第四位修为达到“通玄驱邪”之境的高手。
这也是为什么朱棣能够放心令其独自一人返回燕京的根本原因！
第129章：青年才俊，犹似天人[1/2页]