欢游历，今日云游到此，听说你就是高僧辩才，精通佛法，特来拜会领教。”
辨才说：“原来是萧施主，不要客气。”
萧翼说：“世上只有两条船，一条船装名，一条船装利，世人熙熙，皆为利来；世人攘攘，皆为利往，名利使人心浮躁，人生的意义在于安心，请问佛法如何教导世人安守本心？”
辩才回答：“名利生于心，心不生名利，名利自空，心中无名又无利，心自然不浮不躁，安稳如山，静如止水。”
萧翼又问：“佛曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。这如何解释？”
辩才回答：“心因缘而生，无本性。无本性，故无常，心在一刹那生，在一刹那后灭，生生灭灭，无有定形，故现在，过来，未来，皆不可得。”
萧翼掀动眉毛，脸上露出高深莫测的笑容，说：“你自己的心，唯有你自己知道在什么地方，旁人不可知你上一刻的心和下一刻的心生灭变化。”
辩才说：“极是，极是。”
两人谈佛法谈得开心，相见恨晚，到了晚上，辩才留萧翼住宿，在禅房里，两人继续谈论。
萧翼谈了一会儿佛法，再由佛法谈到书法上来，说：“要论书法造诣高，非当朝宰相房玄龄莫属，不过，从前王献之的《鸭头丸帖》是一座高山，至今没有人能超越。”
辩才不知是计，说：“萧施主见识未免过浅，贫僧收藏的作品堪称前无古人，后无来者，是真正无人超越的高山。”
萧翼知道辩才收藏的一定是王羲之的《兰亭序》，但是不点破，摇头说：“还有比王献之《鸭头丸帖》更高的书法作品？”
辩才见萧翼不相信自己，就说：“王献之是王羲之的儿子，他模仿父亲，才练成了自己的书法，难道父亲不比儿子高明？贫僧有王羲之的《兰亭序》，可以为证。”
萧翼说：“大师，出家人不打诳语。我听说王羲之的《兰亭序》早已失传，它怎么可能在你的手里？”
这是激将法，辩才中计了，说：“施主有所不知，当年王羲之醉酒后，挥毫泼墨，写下了旷世杰作《兰亭序》，称自己以后再也写不出如此完美的书法，遂将《兰亭序》当作传家宝，代代相传，一直传到王家七世孙智永的手里，后来，智永出家为僧，贫僧正是智永大师的弟子。萧施主不信，贫僧拿给你看。”
说完，辩才吩咐萧翼等一会儿，他返回内室，再次回到萧翼身边时，拿出一只楠木盒子，打开盒子，取出《兰亭序》，递给萧翼看。
萧翼捧着《兰亭序》，异常激动，翻开看了看，说：“书法遵劲刚健，又含柔媚，真是柔中有刚，刚中有柔，果然是王羲之的真迹《兰亭序》。”
辩才说：“萧施主相信了吧，快把它还给贫僧收藏。”
萧翼把《兰亭序》收进自己的怀里，随后，突然取出早已准备好的圣旨，说：“辩才接旨，皇帝下诏，命臣取《兰亭序》，辩才当向朝廷交还国宝，钦此。”
圣旨大如天，辩才接过圣旨，一看，方知自己中计，但无可奈何，只好眼睁睁地看着萧翼带走了《兰亭序》。
这天，李世民正在挥毫泼墨，挥写一字：骗。
萧翼恰好赶到，向李世民献上《兰亭序》，说：“陛下，臣从辩才手中骗回了王羲之的真迹，请看。”
李世民两眼直冒精光，看着萧翼双手呈上的《兰亭序》，乐极生悲，噗通，倒在地上，喜晕过去。
第126章 骗取《兰亭序》[2/2页]