（诗作者此处便不赘述，总之皆是极为儒雅精妙之诗。）
唐僧不禁称赞道：“四位仙翁，皆享如此高寿，而劲节翁更是千岁有余。”
“高年得道，风采清奇，莫非是汉时之‘四皓乎？”
“四皓”乃是指秦末时期隐居在山中的四位八十岁老者，唐僧此言之意，是猜测他们莫非是隐居在此处的仙人。
四人赶忙谦逊地说道：
“不敢当，不敢当，吾等并非四皓，乃是这深山中的‘四操也。敢问圣僧，贵庚几何？”
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唐僧虽觉得他们这个名号有些奇怪，但出于礼数，并未多问，而是将自己的生平经历以作诗的形式娓娓道来：
从出生遭遇磨难，一直讲到踏上西天取经之路。
四人听完，纷纷称赞道：
“圣僧自出娘胎，便投身佛教，果然是自幼修行，实乃中正有道的上僧啊。”
“我等有幸请来圣僧，斗胆恳请圣僧不吝赐教。还望圣僧能指点一二，以慰藉我等生平之愿。”
唐僧听后，心中不禁一喜，原本欲讲自己所悟的佛法，但又顾虑会传扬出去，思量再三，最终还是讲起了灵山佛法。
不过，他所讲的内容，乃是基于自己前世的感悟，而非如来的那套理念。
（作者自谦不太懂佛法，此处便不班门弄斧。）
唐僧将自己的感悟向四人细细道来，四人皆侧耳倾听，脸上洋溢着喜悦。
待唐僧讲完，四人略显生疏地稽首皈依，躬身拜谢道：
“圣僧乃禅机之悟本也！”
唐僧听后，心中难免有些高兴。
此时，拂云叟说道：
“禅虽主静，法虽度人，然须要性定心诚。”
“心诚则立地可成真仙，否则终究难脱无生之道。”
“我等所悟之玄，与圣僧所言又大不相同也。”
唐僧问道：“道的确玄妙深邃，但三教本就合一，又有何不同之处？”
拂云叟微笑着解释道：
“我等生来坚实，体用与你有所不同。感天地灵气以生身，蒙雨露滋养而焕发生机……”
白墨虽看过原着，知晓这四人不怀好意，但见他们此刻的言行举止，倒颇像正人君子，口中所讲之话，却又令人费解。
一旁的孙悟空倒是听懂了他们话中的意思，便向白墨解释道：
“那拂云叟乃是竹子化形，他这句话的意思是，他与玄奘在修行方式上有所差异，他既不修道，也不修佛。”
那拂云叟接着说道：
“笑傲风霜，消磨日月。一叶不凋，千枝节操。”
“似这话不叩冲虚。你执持梵语。道也者，本安中国，反来求证西方。”
这一次，即便无需孙悟空解释，白墨也听出了拂云叟的言外之意：
自己历经四季感悟，才修炼至此，而你手持由印度语翻译成中文的经文，实际上仍是以中国的思维来理解经文。
如今你西行取经，反而要用他国的理念来证悟本地的理念，这岂不是一场空？空费无数草鞋罢了！
白墨不禁暗自感叹，是啊，的确如此。
原着中唐僧历经艰辛，取回的竟是一套残破的经文，念了一半儿便被拉到灵山，可不就是一场空吗？没想到这四个妖精竟有这般见解。
拂云叟步步紧逼，继续说道：
“如此忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝蓏浑言。”
“如此这般，终是没底竹篮汲水，无根铁树生花。即便在灵宝峰头站稳脚跟，归来也不过是参加一场虚幻的龙华会罢了。”
唐僧听到此处，并未恼怒，他心里明白，此次西行取经本就是佛门传教，而拂云叟所言，确实有道理。
于是，他恭敬地叩头拜谢，却被那十八公伸手拉了起来。
那拂云叟还欲再说些什么，却被孤直公将身子扯到一旁。
凌空子赶忙打个哈哈，说道：
“拂云兄之言，似乎有些过于直白了。圣僧请起，切莫全信。”
“我等趁此明月高悬之际，原本就不是为了讲论修持之道，且自吟诗逍遥，畅怀抒意便好。”
拂云叟笑着指了指石屋，说道：
“若要吟诗，且入小庵品一盏香茶，诸位意下如何？”
唐僧朝着几人一一拜谢后，便朝着那石屋走去，竟全然忘记自己是被掳来的。
白墨和孙悟空则隐蔽身形，悄然跟了上去。
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第229章 四老巧言辩三教，诗词歌赋惑心局[2/2页]