《喑哑的方言与喧哗的沉默》
——树科《收声》的声音政治学解构
文/一言
一、方言诗学的抵抗姿态
在普通话主导的现代汉诗体系中，树科刻意选用粤语词汇建构诗歌肌理（如34;冚唪唥嘴刁34;等），形成巴赫金所说的34;杂语喧哗34;效应。这种语言选择本身即是对诗中34;收声34;主题的悖论式反讽——当官方话语要求统一声音时，方言的喉音、入声字（如34;噈嘟34;等拟声词）反而成为语言肉身性的证明。比较黄灿然《我的地理》中的粤语移植实验，树科的方言运用更具暴力性：用34;盲佬聋佬/全世界哑佬34;这类市井粗鄙语解构精英诗学，暗合阿多诺34;奥斯维辛之后写诗是野蛮的34;的伦理困境。
二、规训装置的诗歌显影
诗中34;唔得讲冇，唔准讲坏34;的禁令式开篇，与福柯《规训与惩罚》中描述的34;检查制度34;形成互文。值得注意是第二段34;止血贴34;意象的转喻——将话语创伤医疗化处理的操作，精准对应德勒兹34;控制社会34;理论中34;温和暴力34;的治理术。诗人用34;怀才不遇，居心叵测34;八个字完成对告密话语的戏拟，这种反讽策略令人想起布罗茨基《言辞的片段》中34;国家把诗人变成它自己的喉舌34;的悖论。而34;漏咗风34;的意外泄密，则暴露了权力系统永远存在的裂缝。
三、沉默的声学拓扑学
全诗通过34;聋哑盲34;的感官剥夺序列，构建出韩炳哲所谓的34;沉默的喧嚣34;场景。但粤语特有的九声调值（如34;教化[gaau3 faa3]34;与34;嘴刁[zeoi2 diu1]3
第620章 《喑哑的方言与喧哗的沉默》[1/2页]