《在解构中重构》
——论现代诗中的精神突围与方言救赎——以《唔死嘅心》为中心的诗学考察
文/诗学观察者
（注：为完整呈现诗学思考，本文采用学术随笔体例，保持诗性言说与理性思辨的张力平衡）
在珠江三角洲的霓虹与骑楼之间，粤语诗歌如同古榕树气根般倔强生长。树科的《唔死嘅心》恰似岭南早春的惊雷，以方言的棱角刺破现代性迷雾，在34;七支八离34;的文明碎片中，重构着当代人的精神坐标系。这首创作于人工智能全面渗透人类生活的2025年的诗作，既延续着波德莱尔34;恶之花34;的现代性批判，又氤氲着岭南34;咸水歌34;的方言血脉，在传统与现代的撕裂处，绽放出独特的诗学光芒。
一、语言褶皱中的精神图谱
诗人开篇便以三个否定句构筑起现代困境：34;唔识灵魂，唔信鬼神/噈知啲道，学咗啲文34;。粤语特有的34;唔34;字否定结构，恰似手术刀划开后现代社会的精神溃疡面。这种方言的否定性语法，令人想起德里达解构主义对逻各斯中心的颠覆，但不同于哲学文本的抽象思辨，粤语口语的34;唔34;字天然携带市井生活的体温，使批判锋芒裹挟着岭南街巷的烟火气。诗中34;七支八离教仔点样34;的生存焦虑，与艾略特《荒原》中34;破碎的意象34;形成跨时空对话，但34;教仔34;这个极具粤文化特色的育儿焦虑，又将全球化的精神危机锚定在岭南家庭的现实困境中。
二、身体诗学的抵抗修辞
34;眼白白冇啲表示/冇啲呼吸，冇啲神经34;的机械化生存困境，在诗中转化为对身体的重新发现。诗人通过34;风—字—影—歌34;的四重意象叠加，构建出存在主义的救赎路径。这种以身体为媒介的抵抗策略，与梅洛庞蒂的知觉现象学形成互文：当数字技术不断解域化人类感知时，34;写字影相34;这些身体实践成为重新领土化的诗学行动
第606章 《在解构中重构》[1/2页]