《解构与重构：论树科＜我＞中的存在之思与语言之困》
文/文言
引言：在破碎的镜像中打捞自我
树科《我》以粤语方言为棱镜，将存在主义的终极追问折射为多重语言镜像。诗中34;我34;的分裂与重组，恰似博尔赫斯笔下34;小径分岔的花园34;，在自我指涉的迷宫中构建起一座关于存在本质的巴别塔。本文试图以现象学还原为刀，解构这首现代禅诗的语言外壳，在存在论与语言哲学的交叉地带，探寻诗人如何通过方言的肌理，触摸到人类存在的本真状态。
第一章：存在之思的方言书写
第一节 存在先于本质的方言注脚
34;我，我系我/我唔系我34;的悖论式开篇，恰似萨特在《存在与虚无》中挥舞的利刃，将34;我34;的实体性彻底解构。粤语34;系34;（是）与34;唔系34;（不是）的反复叩问，使存在成为动态的辩证过程。当诗人以34;我喺你哋，佢哋/我哋嘟喺天地34;收束全篇，海德格尔34;此在向世界存在34;的哲学命题，在岭南方言的韵律中获得了具身化的呈现。
第二节 东方禅意与西方存在主义的和鸣
诗中34;我系你/我系佢34;的物我两忘之境，与庄子34;天地与我并生，万物与我为一34;的齐物思想形成跨时空对话。但不同于老庄的逍遥游，树科以现代性焦虑为底色，在34;我哋嘟喺天地34;的集体呐喊中，透露出加缪式西西弗斯推石上山的荒诞感。这种东西方哲学的碰撞，在粤语方言的肌理中激荡出独特的审美张力。
第二章：语言之困的现代性寓言
第一节 粤语方言的解辖域化实践
诗人对34;系34;的重复使用，构成德勒兹意义上的34;无器官身体34;的狂欢。当标准汉语中稳定的34;是34;被方言的34;系34;解构，语言符号的能指链开始滑动。这种解辖域化不仅是对语言暴力的反抗，更是拉康34;象征界34;裂隙的诗学呈现。粤语九声六调的韵律，在此成为抵抗符号异化的最后堡垒。
第二节 能指游戏的狂欢与焦虑
34;我系我哋34;的集体指认，将个体34;我34;抛入福柯34;全景敞视监狱34;的困境。当34;我34;在34;你哋，佢哋34;的凝视中不断分裂，语言符号的暴力性显露无遗。这种自我指涉的焦虑，恰似艾柯笔下34;开放的文本34;，在解构主体性的同时，也暴露出后现代语境下身份认同的危机。
第三章：身份政治的诗学重构
第一节 方言作为文化身份证
在全球化浪潮中，粤语方言成为抵抗文化同质化的重要符号。诗人通过34;我系你/我系
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