《我哭咗成晚黑》（粤语语）
文/树科
条路，行歪咗
返唔转头
行正咗，嘟喺
冇得返头
道噈系有前冇后……
门坪乱草车难开
老屋墙冧砖瓦碎
隔篱人舍冇吠啼
墟头巷尾老坑睇……
返屋企，冇屋企
月光啲星笑笑?
四围咁嘅衰相样：
方向盘度趴天光
天唔应，天唔光……
《树科诗笺》2025.3.15.粤北韶城沙湖畔
《方言褶皱里的精神废墟》
—— 论树科《我哭咗成晚黑》的时空困境与情感拓扑
文/阿蛋
在当代诗歌的浩瀚星空中，树科的《我哭咗成晚黑》以独特的粤语方言质地，撕开了现代汉语诗歌语言的常规肌理，在方言褶皱里构筑起一座充满隐喻与张力的精神废墟。这首诗以粤北韶城沙湖畔为创作场域，以极具地域特色的语言，将个体生命体验与时空困境交织，展现出深刻的哲学思考与浓烈的情感力量。
一、方言入诗：解构与重构的语言革命
粤语作为中国方言体系中极具特色的一支，其独特的语音、词汇和语法规则，为诗歌创作带来了全新的可能性。树科在《我哭咗成晚黑》中大胆运用粤语方言，“条路，行歪咗”“返唔转头”“嘟喺冇得返头” 等表述，让诗歌充满鲜活的口语质感。这种方言的运用，打破了现代汉语诗歌以普通话为基准的语言规范，形成了对传统诗歌语言的解构。
方言的引入并非简单的语言猎奇，而是对地域文化记忆的打捞与重构。粤语承载着岭南地区独特的文化基因和生活方式，诗歌中的方言词汇如 “门坪”“隔篱人舍”“老坑” 等，将读者瞬间带入粤北乡村的特定场景之中。这种地域化的语言表达，使诗歌具有鲜明的文化标识，仿佛一幅充满岭南风情的水墨画，展现出独特的地域美学。
从语言哲学的角度看，维特根斯坦认为 “语言的界限就是世界的界限”。树科用粤语方言写诗，拓展了诗歌语言的边界，构建了一个独特的诗意世界。这种语言选择不仅丰富了诗歌的表现形式，更让诗歌具有了独特的情感穿透力。粤语的语调起伏、词汇韵味，与诗歌中蕴含的情感相互呼应，使诗歌在语言层面就具有了强烈的感染力。
二、意象矩阵：废墟中的时空褶皱
诗歌中的意象犹如散落的珍珠，经过诗人精心串联，形成了极具张力的意象矩阵。“门坪乱草车难开，老屋墙冧砖瓦碎”，这组意象构建出一个破败的乡村图景。“乱草” 与 “碎瓦” 不仅是对现实场景的描绘，更象征着时间的侵蚀与记忆的破碎。门坪、老屋这些承载着乡愁的意象，如今却沦为废墟，暗示着乡村文明在现代化进程中的衰落。
“隔篱人舍冇吠啼，墟头巷尾老坑睇”，通过声音与视觉的双重缺失，营造出一种死寂的氛围。在传统的乡村意象中，犬吠是生活气息的象征，而此处 “冇吠啼” 则暗示着乡村生活的消逝。“老坑睇”（老人观望）这一意象，更增添了画面的苍凉感，老人成为乡村废墟的唯一见证者，他们的存在既凸显了乡村的凋敝，
第572章 《方言褶皱里的精神废墟》[1/2页]