构建了完整的现象学认知模型。34;谂光34;对应胡塞尔34;本质直观34;前的意向性建构，34;睇光34;则是现象学还原后的本质显现。这种认知过程在34;实定噈见光34;中达成视域融合，形成类似伽达默尔34;效果历史34;的认知闭环。诗人通过语言符号的能指滑动，将抽象的哲学概念转化为可感的诗意体验。
在34;睇靓，谂靓/靓靓梗靓靓34;的认知螺旋中，诗人揭示了美学判断的认知机制。第一个34;靓34;作为审美对象，第二个34;靓34;成为思维判断，第三个34;靓34;则是观照确证，最终在34;梗靓靓34;中完成审美认知的自我指涉。这种认知循环类似皮尔斯34;无限semiosis34;理论，每个认知环节都成为下一环节的符号，形成永不停歇的意义生成过程。
四、存在论突围：后人类世代的认知觉醒
当诗歌行进至34;行出宇宙睇宇宙34;，认知主体已突破人类中心主义局限。这种34;出离34;既是对《庄子·秋水》34;井蛙不可以语于海34;的现代性改写，也是对海德格尔34;向死而生34;的存在论超越。诗人通过34;月度宇宙34;的空间升维，暗示认知主体正在经历量子跃迁般的存在论蜕变。
在34;能量波34;与34;上帝粒子34;的量子隐喻中，诗人悄然完成了认知主体的物性回归。当人类主体以量子态存在时，观者与被观者、主体与客体的二元对立彻底消解。这种认知觉醒恰似巴什拉34;物质诗学34;的终极指向——认知主体最终在物质微观世界中，找到了存在的本真状态。
五、语言乌托邦：方言书写的认知革命
全诗在粤语方言的沃土中，实现了认知诗学的范式创新。诗人充分利用粤语动词体的丰富性（34;谂下谂谂睇下睇睇34;），构建起精密的认知强度量表。这种方言书写策略，既是对普通话霸权的温柔抵抗，更是对汉语认知诗学资源的深度开掘。正如德里达所言34;文本之外别无他物34;，诗人通过对方言符号的创造性运用，在语言边界处开拓出认知的新大陆。
在34;实定噈见光34;的方言句式中，诗人完成了认知确证性的三重叠加：34;实34;（确实）、34;定34;（必定）、34;噈34;（终究）的虚词连用，形成认知确信的复调结构。这种语言策略既保留了口语的鲜活质感，又赋予判断以逻辑必然性，堪称认知诗学的语言典范。
结语：在认知的裂缝处望见星辰
《睇到嘅》以诗性智慧照亮了认知的幽微之地。在34;谂34;与34;睇34;的永恒辩证中，在量子波粒的玄妙闪烁间，诗人构建起后人类世代的认知图景。当认知主体从地球观测站升维至月球平台，从经验世界突围至量子领域，我们终于在认知的裂缝处，望见了存在本身的璀璨星光。这首方言诗作最终证明：真正的认知革命，永远始于对语言符号的创造性误读，成于对存在本质的诗性直面。
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第509章 《观照之舞与存在之思》[2/2页]