《＜甲骨文嘅量子态＞》
——论树科粤语诗中古典符号的现代性重构
文/元诗
在当代汉语诗歌的版图中，粤语诗歌以其独特的语音质地和文化记忆，构建了一种抵抗普通话中心主义的诗学实践。树科的《甲骨文嘅量子态》正是这样一首将岭南方言、上古文字遗产与现代量子物理概念进行跨时空对话的典范之作。这首诗以区区四行八句的简约结构，却容纳了从《周易》阴阳哲学到量子叠加态的理论想象，从甲骨文的物质性到禅宗34;不立文字34;的超越性，形成了一种独特的文化拓扑学。
一、龟甲与量子：物质载体的诗学辩证法
34;道嚟阴阳，生生世世/德行万里，龟甲寿衍34;——开篇两句即将《周易》34;一阴一阳之谓道34;的宇宙生成论与甲骨占卜的物质性并置。值得注意的是，诗人选用粤语特有词汇34;道嚟34;（到来）而非标准汉语的34;道来34;，使抽象的34;道34;获得了方向性的运动感。龟甲作为商周时期的主要占卜载体，其裂纹被视为连通人神的符号系统，而诗中34;寿衍34;一词精妙地暗示了文字载体与生命延续的共生关系。考古学家张光直曾指出，甲骨文的裂纹系统实为早期中国34;连续性文明34;的认知范式体现，这与诗人将龟甲置于34;生生世世34;的时间长河中的处理形成学术呼应。
更具突破性的是诗题34;量子态34;对甲骨文这一古典符号的现代重构。在量子力学中，34;叠加态34;指粒子同时处于多种可能性的状态，这与甲骨占卜时龟甲裂纹呈现的多种解释可能性形成惊人的同构。法国哲学家拉图尔的34;行动者网络理论34;在此颇具解释力——龟甲与量子都作为34;非人行动者34;参与着意义的生产网络。诗人通过这种跨越三千年的物质性并置，暗示了占卜与科学在不确定性认知上的深层共鸣。
二、方言音韵中的宇宙论
树科对粤语音韵系统的创造性运用，构成了这首诗的另一个诗学维度。34;冮湖啲混沌34;中的34;冮34;（gong1）与34;啲34;（di1）形成声调上的高低对应，模拟了混沌初开时的音波震荡。语言学家赵元任曾考证粤语保留了大量中古汉语的声韵特征，这使得34;纯洁嘅心态34;中的34;嘅34;（ge3）字不仅作为所有格助词，更因其入声特性而创造出语义的顿挫感。诗人通过34;沌34;（deon6）与34;间34;（gaan1）的押韵，在音韵层面实现了34;混沌34;与34;宇宙间34;的空间连接。
特别值得注意的是34;嘻嘻嘻34;这一拟声词的使用。在《庄子·知北游》中，34;嘘吸34;被描述为天地呼吸的象征，而粤语中34;嘻34;（hei1）的发音与古汉语34;噫34;（表示叹息）存在音义关联。诗人通过三叠音的节奏模拟，既暗示了量子涨落的微观波动，又暗合《周易》34;太极生两仪34;的衍生韵律。这种音义联觉的技法，令人想起庞德对汉字作为34;意象叠加34;的现代主义解读，但树科显然走得更远——他
第306章 《古典符号的现代性重构》[1/2页]