《在解构中重构》
——论树科粤语诗《自白啲唔自白》的存在之思与诗学突围
文/诗学观察者
在当代汉语诗歌的版图上，粤语诗歌以其独特的方言基质与文化密码，建构起独具魅力的语言迷宫。树科的《自白啲唔自白》恰似珠江水面倒映的霓虹，在传统与现代的碰撞中折射出存在主义的哲思锋芒。这首短诗以粤语方言为载体，通过解构主义的语言策略，在虚实相生的意象矩阵里，完成了对现代人生存困境的深度勘探。
一、语言实验与存在之思
34;黑唔黑，有像有影34;的悖论式开篇，犹如德里达笔下的34;延异34;（différance），在能指与所指的滑动中悬置了确定性。这种否定性修辞策略，让人联想到海德格尔在《存在与时间》中对34;存在者之存在34;的追问。诗人以粤语特有的否定词34;唔34;构建语言迷宫，34;黑34;与34;非黑34;的辩证关系，恰似《道德经》34;玄之又玄34;的现代回响。方言中的34;嘟34;字作为程度副词，将色彩的暧昧性推向极致，在34;红嘟唔红34;的游移中，物象的确定性被彻底消解。
这种语言实验暗合维特根斯坦34;语言游戏34;的哲学命题。当诗人以34;坐冇座，起有行34;的倒错语法拆解日常经验时，我们仿佛看见卡夫卡笔下变形记的汉语版演绎。粤语特有的34;冇34;字（普通话34;无34;）与34;有34;形成语义张力，在德里达解构主义的视域下，这种二元对立恰是建构意义的基础。诗人通过方言的弹性空间，将存在主义的焦虑转化为语言的狂欢。
二、意象解构与虚实辩证
诗歌中34;影34;与34;形34;的互文关系，让人想起《庄子·齐物论》34;罔两问景34;的哲学寓言。但树科的现代性书写，将古典的虚实之辩推向更复杂的维度。34;有规有矩34;与34;冇声冇处34;的矛盾修辞，既是对现实秩序的戏仿，又是对规训社会的隐喻。这种解构策略，与北岛《回答》中34;卑鄙是卑鄙者的通行证34;形成跨时空的互文，共同揭示了现代社会的荒诞本质。
在空间意象的建构上，34;座34;的缺失与34;行34;的在场构成存在主义式的处境隐喻。这让人想起萨特34;存在先于本质34;的哲学宣言，当固定的坐标消失，行动本身成为存在的证明。诗人以粤语特有的量词34;座34;（普通话34;个34;）制造陌生化效果，使日常空间异化为存在困境的象征。这种语言策略与
第304章 《存在之思与诗学突围》[1/2页]