《小草吟吟》（粤语诗）
文/树科
我会哭，我会笑
我会跳舞，我会歌唱：
阳光，月明，星耀
蓝天白云絮飘飘
海内山河娇娆娆……
我知姣，我识姣
我要你哋，我哋一齐：
向天歌，走天涯
喺呢个温馨嘅夜晚
我哋噈想咁起行……
《树科诗笺》2025.1.12.粤北韶城沙湖畔
《草根之吟》
——论粤语诗《小草吟吟》的生命美学与语言张力
文/阿蛋
在当代诗歌的浩瀚星空中，粤语诗以其独特的语言质地与文化基因，始终保持着鲜活的生命力。诗人树科的《小草吟吟》，以岭南方言为载体，将卑微的小草形象升华为充满生命张力的抒情主体，构建出极具本土特色的诗意空间。这首创作于粤北韶城沙湖畔的短诗，看似浅白如民谣，实则蕴含着深刻的生命哲学与语言智慧，在口语化表达与文学性之间找到了精妙的平衡点。
一、方言入诗：解构与重构的语言实验
粤语作为汉语方言体系中保留古音古语最多的语种之一，其九声六调的丰富性与独特的词汇系统，天然具备诗歌创作的韵律潜能。《小草吟吟》开篇即以 “我会哭，我会笑 / 我会跳舞，我会歌唱” 的排比句式，用粤语口语中常见的 “会” 字结构，赋予小草人类的情感与行为能力。这种拟人化处理打破了传统诗歌中对自然物象的客观描摹，使小草从静态的被观赏对象，转变为具有自主意识的言说主体。诗人在此巧妙运用粤语词汇 “姣”（意为妩媚、俏皮），将小草的活泼灵动展现得淋漓尽致，“我知姣，我识姣” 不仅凸显了小草的自我认知，更暗合了岭南文化中对生命本真状态的欣赏。
这种方言入诗的创作手法，可追溯至古代乐府民歌的语言传统。南朝乐府《子夜四时歌》中 “渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似” 的质朴口语，与《小草吟吟》中 “向天歌，走天涯 / 喺呢个温馨嘅夜晚” 的直白表达，在语言气质上一脉相承。但树科的创新之处在于，他并非简单地挪用方言词汇，而是通过语法重组与意象嫁接，使粤语的地域特色与诗歌的文学性达成和谐统一。例如，“海内山河娇娆娆” 中叠词的使用，既符合粤语口语习惯，又增强了诗歌的节奏感，使 “娇娆” 这一古典意象在方言语境中焕发新生。
二、意象狂欢：自然物象的人格化蜕变
诗歌中的 “小草” 意象，在文学史上历来承载着不同的文化寓意。白居易笔下 “野火烧不尽，春风吹又生” 的小草，象征着顽强的生命力；徐志摩《再别康桥》中 “软泥上的青荇，油油的在水底招摇” 的水草，则寄托着诗人的眷恋之情。而在《小草吟吟》中，树科赋予小草以完整的人格与情感体系，使其成为独立的抒情主体。小草不仅能 “哭” 能 “笑”，还能 “跳舞”“歌唱”，这种全方位的拟人化处理，将自然物象彻底纳入人类情感的表达范畴。
诗中 “阳光，月明，星耀 / 蓝天白云絮飘飘 / 海内山河娇娆娆” 的意象群，构建出宏大而绚丽的自然图景。这些意象并非简单的罗列，而是通过小草的视角进行统摄，使整个世界都成为小草情感抒发的背景。当小草喊出 “我要你哋，我哋一齐” 时，这种
第290章 《草根之吟》[1/2页]