产》中揭示的抽象空间统治，在此具象化为34;唔大唔细34;的尴尬尺度——既失去宗族社会的有机整体性，又未能真正融入现代城市体系。
教育空间的异化更强化了这种解殖焦虑。34;希望小学34;的集体荒废，暗示着全球化浪潮中本土知识体系的溃败。当34;冚唪唥34;（全部）的希望湮灭于资本逻辑，诗人以粤语特有的疑问词34;仲有乜望34;发出诘问，这与奈保尔《抵达之谜》中殖民地学校的废墟意象形成跨时空对话，共同指向文化根脉的断裂之痛。
三、赛博朋克语境下的精神返乡
末节34;DS34;与34;马斯克34;的并置颇具预言色彩，数字灵魂（Digital Soul）与太空殖民的科技狂欢，在粤语叹词34;嚟?34;的尾音中显露出黑色幽默的特质。这种未来想象的突然介入，使全诗的时间维度发生量子纠缠：当回乡之路被折叠进虚拟现实，诗人坚持用方言的肉身性对抗数据的解域化，正如本雅明所言34;讲故事的人从死亡的国度带回经验的结晶34;。
全诗在视听修辞上刻意强化粤语的表现力，34;睇睇，睇睇，大家睇睇34;的重复召唤，既是对广府俗语34;睇送食饭34;（看菜吃饭）的戏仿，又暗合罗兰·巴特34;作者之死34;的阅读伦理——当共同体的凝视被唤醒，被规训的都市空间开始反向凝视观者。这种主客体关系的倒置，在34;唔会眼闭34;（无法闭眼）的双关语中达到高潮，方言的抵抗性在此升华为存在主义的觉醒。
结语：
《返唔去嘅屋企》通过粤语的诗性转码，将地方性知识转化为抵抗现代性异化的精神武器。在34;华丽34;与34;荒废34;的辩证空间中，诗人既没有沉溺于怀旧的乌托邦想象，也未陷入技术决定论的虚无，而是以方言的韧性重构记忆的拓扑学。这种创作实践印证了德里达关于34;延异34;的论述——正是在能指的不断滑动中，真正的返乡才成为可能。当珠江的潮水年复一年拍打石屎堤岸，那些被混凝土封印的乡音，终将在语言的裂缝中生长出新的希望。
喜欢。
第190章 《现代性乡愁镜像》[2/2页]