《粤语诗学的在场与重生》
——《我嘅幸福》的文本肌理与哲学图式
文/一言
一、方言诗学的本体论突围
34;乜系幸福？34;这个穿透寰宇的叩问，自柏拉图《会饮篇》中阿里斯托芬的圆球人寓言，到庄子34;子非鱼34;的濠梁之辩，始终萦绕着人类文明的穹顶。树科以粤语特有的34;叠字褶皱34;（34;真嘅真嘅真真嘅34;）撕开现代性语境下幸福叙事的伪饰，让方言重返诗性本源。正如巴赫金所言34;方言是抵抗文化同质化的最后堡垒34;，诗中34;几钱一斤34;的世俗诘问，实则暗含海德格尔34;存在之真理34;的哲学维度——当粤语特有的量词34;斤34;与抽象概念34;幸福34;并置，既瓦解了笛卡尔式的主客二分，又延续了岭南34;以俗为雅34;的诗学传统，恰似屈大均《广东新语》载：34;粤人谓平易近情曰抵谂。34;
二、复调结构中的意义漩涡
全诗四章构成严谨的辩证结构：首章34;被问34;与次章34;反问34;形成对话张力，第三章以粤语特有的语气词34;噃34;转折，末章34;各各34;的反复咏叹完成形而上升华。这种34;问答嵌套34;模式令人想起敦煌变文《茶酒论》的辩论体式，却在现代性语境中焕发新机。尤其34;各各嘅不幸/各各嘅幸福34;的悖论式表达，暗合谢林34;同一哲学34;中对立物的原始同一性，而粤语特有的入声字34;各34;（gok3）在口腔中的短促爆破，恰恰模拟了现代人精神困境的碎片化生存状态。
三、音韵图式与存在之镜
从音韵学视角细勘，全诗构成精妙的语音矩阵：以粤语九声为经纬，34;福34;（fuk?）与34;唔34;（m?）形成阳入对位，34;贵34;（gwai3）与34;钱34;（cin2）构成阴去与阳上的音高落差。这种声调舞蹈在语言学层面再现了黑格尔34;正反合34;的辩证逻辑。尤其末段34;各各34;（gok3 gok3）的双叠齿音，既模拟了广府茶楼中34;一盅两件34;的市井喧哗，又以声韵复沓暗示列维纳斯所述34;他者之面容34;的伦理召唤。当34;幸福34;（hang? fuk?）的阳去接阳入，恰似珠江潮水在月光下的退涨，将个人叙事融入集体记忆的永恒律动。<
第150章 《粤语诗学的在场与重生》[1/2页]