行为，结果奸邪行为反而越来越严重。
王莽的孙子功崇公王宗，因为私自画自己穿着天子衣冠的画像，还刻了三枚印章，事情被发觉后，自杀了。王宗的姐姐王妨是卫将军王兴的夫人，因为诅咒婆婆，还杀了婢女灭口，和王兴都自杀了。
这一年，扬雄去世。当初，汉成帝在位的时候，扬雄担任郎官，在黄门供职，和王莽、刘秀是同事；汉哀帝初年，又和董贤在同一部门任职。后来王莽、董贤做了三公，权势比皇帝还大，他们推荐的人没有不被提拔的，可扬雄历经三代皇帝都没有升迁。等到王莽篡位后，扬雄因为资格老，才转任为大夫。扬雄对权势利益看得很淡，喜欢古代的文化和道理，希望通过文章在后世成名，于是写了《大玄》，用来综合阐述天、地、人之间的道理。他又看到诸子百家各用自己的智慧各走各的路，大多诋毁圣人，用一些荒诞离奇、诡辩的言辞来扰乱世事，虽然能言善辩，但最终破坏了大的道理，还迷惑了众人，让人们沉溺在自己听到的东西里，却不知道自己错了。所以时常有人向扬雄请教问题，扬雄就用《法言》来回答，表达自己的观点。扬雄一心专注于学问，不追求外在的名利，当时的人都不重视他。只有刘秀和范逡敬重他，桓谭认为他的学问无与伦比，巨鹿的侯芭还拜他为师。大司空王邑、纳言严尤听说扬雄去世了，就问桓谭：“你常常称赞扬雄的书，这些书真能流传到后世吗？”桓谭说：“肯定能流传，只是您和我看不到那一天了。一般人都是轻视眼前的，看重久远的，亲眼看到扬雄的俸禄、地位和容貌没什么出众的，所以就轻视他的书。从前老子写了两篇讲虚无道理的文章，轻视仁义，反对礼学，可喜欢他的人还认为他的学说超过了《五经》，从汉文帝、汉景帝到司马迁都有这样的说法。现在扬雄的书文义非常深刻，而且观点不违背圣人，肯定会超越诸子百家的！”
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琅邪人樊崇在莒县起兵，刚开始只有一百多人，后来转移到泰山。其他盗贼因为樊崇勇猛，都来归附他，一年时间就发展到一万多人。和樊崇同郡的逄安，东海的徐宣、谢禄、杨音也各自起兵，合起来有几万人，又都来追随樊崇。他们一起回头攻打莒县，没能攻下，就转战到青州、徐州一带抢掠。还有东海的刁子都，也起兵在徐州、兖州一带抢劫。王莽派使者征调各郡国的军队去攻打，却没能取胜。
乌累单于去世，他的弟弟左贤王舆即位，称呼都而尸道皋若鞮单于。舆即位后，贪图汉朝的赏赐，派大且渠奢和伊墨居次云妹妹的儿子醯椟王，一起带着贡品到长安。王莽派和亲侯王歙和大且渠奢等人一起到制虏塞下，和云以及须卜当会面，趁机用兵胁迫云、须卜当，想把他们带到长安。云、须卜当的小儿子从塞下逃脱，回到了匈奴。须卜当被带到长安，王莽封他为须卜单于，还打算派出大军辅助他在匈奴即位，但军队的调度安排却没弄好。匈奴因此更加愤怒，不断侵入北方边境进行侵扰。
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天凤四年到五年，王莽统治下的新朝已经千疮百孔，濒临崩溃。王莽在诸多事务上尽显昏聩与固执，在封爵一事上，空有形式，吝啬实质，只给诸侯茅草泥土敷衍了事，难以真正笼络人心。经济政策方面，六筦制度本就弊端重重，却依旧固执推行，导致奸吏与猾民勾结，百姓困苦不堪，最终纷纷沦为盗贼，社会秩序彻底失控。面对荆州等地的盗贼兴起，王莽不仅不反思自身政策问题，反而对如实汇报的使者撤职，对阿谀奉承者升官，完全不顾客观事实，自欺欺人。在官员治理上，因官吏俸禄问题导致贪污盛行，王莽的惩治措施不仅未能解决问题，反而使奸邪之风更甚。扬雄的离世，也从侧面反映出在王莽统治下，真正有学识、淡泊名利之人难以施展抱负。而樊崇等各地起义军的兴起，表明民众已不堪压迫，纷纷反抗。在对外关系上，王莽对匈奴的处理方式简单粗暴，导致匈奴更加愤怒，边境战事又起。王莽的统治在这两年里，从内政到外交，从经济到民生，全面陷入混乱，他的倒行逆施使得新朝失去了民心，也失去了稳定的根基。
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第194章 汉纪三十 王莽下[2/2页]