，让他能保全性命。”汉哀帝从此对王嘉渐渐不满。
前凉州刺史杜邺以贤良方正的身份回答皇帝的策问说：“我听说阳尊阴卑，这是天道。所以男子即使地位低贱，在各自家中也是阳；女子即使尊贵，在国家中仍是阴。所以礼明确了女子三从的道义，就算有文母那样的德行，也必须依附于儿子。以前郑伯顺从姜氏的欲望，最终有叔段篡夺国家的灾祸；周襄王受惠后逼迫，遭遇流亡郑国的危险。汉朝建立后，吕太后偏袒亲属，几乎危及国家。我看陛下您约束自己、生活节俭，想要和天下人一起开创新局面，然而吉祥的征兆没有出现，却发生了日食、地震。按照《春秋》记载，灾异现象是上天通过各种迹象来表达意思。日食，表明阳被阴侵犯。坤代表地，代表土，代表母亲，以安静为美德；地震，就是阴不安静的表现。这些征兆非常明显，我怎敢不直言呢！以前曾子问顺从父命的道理，孔子说：‘这是什么话！孔子赞赏闵子骞遵守礼仪，不随便顺从父母，所做的事都合乎道理，所以别人无法离间。现在外戚家的兄弟们，不管贤能与否，都在宫中侍奉陛下，分布在各个职位上，有的掌管军事护卫，有的率领军队屯守，陛下的宠爱都集中在一家，这种显贵的程度，是世间少见少闻的。甚至同时设置大司马、将军的官职，就算皇甫氏再强盛，三桓在鲁国再显赫，鲁国为此设立三军，也比不上现在的情况！就在任命他们的那天，出现了日食。日食不在前后，偏偏在任命时发生，这表明陛下谦逊，没有独断专行，接受的旨意不止一个，说的话就听，想要的就满足，有罪恶的人不受到惩罚，没有功劳能力的人都能得到官爵，这种风气逐渐积累，过错就在这里，希望能让陛下清楚明白，有所觉悟。以前诗人讽刺、《春秋》讥讽的，就是类似这样的现象，大概不是其他原因。从后世看前代，会愤怒地指责。等到自己做这些事时，却不能以史为鉴，就觉得自己做得对，这是考虑不周啊。希望陛下更加精诚，回想即位之初的做法，做事多参考古代，让百姓安心，那么百姓们都会喜悦，上帝和众神也会收起愤怒，吉祥福禄，怎么会不回报您呢！”
汉哀帝又征召孔光到公车府，询问关于日食的事情，任命他为光禄大夫，俸禄为中二千石，加官给事中，地位仅次于丞相。当初，王莽回到封国后，闭门不出，自我约束。他的次子王获杀了一个奴仆，王莽严厉斥责王获，让他自杀。在封国三年，官吏和百姓上书为王莽鸣冤的有上百人。到这时，贤良周护、宋崇等在回答策问时，又极力颂扬王莽的功德。汉哀帝于是征召王莽和平阿侯王仁回到京城，侍奉太后。
评论
这段时期，西汉王朝在汉哀帝统治下已显诸多乱象。从官员任命看，随意封傅晏、丁明为大司马等要职，缺乏合理考量，这背后可能是外戚势力对朝政的渗透与把控。日食这一灾异现象，引发了各方对朝政的反思与进谏。王嘉对汉哀帝过度宠信董贤进行了深刻批判，指出董贤的奢侈僭越不仅破坏制度，更引发诸多灾异与民怨，而汉哀帝却对忠言逆耳的王嘉心生不满，显示出皇帝的昏聩与不纳谏。杜邺则从阴阳、历史教训等角度，直指外戚势力过大，皇帝偏听偏信、赏罚不明的问题，揭示出当时朝廷内部权力失衡与政治的混乱。与此同时，王莽虽在封国，却因一些举动博得了官吏百姓的同情与赞誉，为其日后重返政治舞台奠定基础。
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第173章 汉纪二十七 孝哀皇帝下[2/2页]