王莽推荐中垒校尉刘歆，说他有才又有德。刘歆因此当上侍中，后来又慢慢升到光禄大夫，成了皇帝跟前的红人，还把名字改成了刘秀。皇帝让刘秀负责整理《五经》，完成他父亲没做完的事业。刘秀也是给力，把当时的群书整理了一遍，搞出了个《七略》，包括《辑略》《六艺略》《诸子略》《诗赋略》《兵书略》《术数略》《方技略》。这一套下来，总共收录了六类、三十八种、五百九十六家的着作，加起来有一万三千二百六十九卷。
在《诸子略》里，刘秀把诸子百家分成了九派，也就是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。他评价说：“这九派兴起的时候，正好是王道衰落，诸侯混战。当时各国君主喜好不同，所以这些学说就像雨后春笋一样冒出来。各家都抓住一个观点，使劲宣扬自己的主张，跑去游说诸侯，想得到赏识。这些学说看着像水火一样不相容，其实也能互相促进。就像仁和义、敬和和，看着相反，其实是相辅相成的。《易经》里说‘天下同归而殊涂，一致而百虑，现在这些学派各展所长，把自己的理论研究得透透的。虽然每家都有缺点，但往根上究，都是从《六经》衍生出来的。要是这些人能遇到圣明的君主，帮他们取长补短，那可都是治国的顶梁柱！孔子说‘礼失而求诸野，现在距离古代圣人已经很久了，正统的学术思想都残缺了，也没地方找。这九派学说，不比‘野路子强多了？要是能学好《六艺》，再参考这九家的观点，取其精华去其糟粕，那治国的门道就全通了！”
河间惠王刘良这人不错，效仿当年的献王，老妈太后去世的时候，守丧完全符合礼仪。皇帝一高兴，给他加封一万户封地，还把他当成宗室的榜样。
当年，董仲舒就跟汉武帝提过：“秦朝用商鞅那套变法，废除井田制，土地能自由买卖。这下可好，有钱人的田地一眼望不到头，穷人连插根锥子的地儿都没有。那些有钱人在城里像君主一样尊贵，在乡里比公侯还富，老百姓能不穷吗？虽然井田制一下子恢复不了，但也该往古代的制度靠一靠，限制一下大家能拥有的田地数量，接济穷人，堵住兼并的路子；废除奴婢制度，取消主人随意杀奴婢的权力；减轻赋税，减少徭役，让老百姓喘口气，这样国家才能治理好！”汉哀帝即位后，师丹又提了类似的建议：“现在国家太平了好几代，有钱的官吏和百姓身家过亿，可穷人却越来越惨，是时候出台限制政策了。”皇帝把这事儿拿出来讨论，丞相孔光、大司空何武建议：“诸侯王、列侯、公主的田地都得设上限；关内侯、官吏和百姓，最多不能超过三十顷；奴婢数量不能超过三十人。三年为期限，违反规定的，田地和奴婢都充公。”这政策一出来，田宅、奴婢的价格都跌了，那些皇亲国戚和皇帝身边的人都觉得不方便。皇帝没办法，下诏书说：“这事先放一放。”这事儿就这么黄了。皇帝还下诏书，让齐地负责制作皇室服饰的部门：“别再织那些复杂华丽、费工又费料的绮绣了，都停了，别再做了。”同时废除了“任子令”和惩罚诽谤污蔑的法令，让三十岁以下的宫女出宫嫁人，五十岁以上的官奴婢恢复自由身，还给三百石以下的小官吏涨了工资。
有一回，皇帝在未央宫摆酒席，内者令给傅太后设了个座位，挨着太皇太后的座位。大司马王莽检查的时候看到了，把内者令一顿骂：“定陶太后只是个藩王的妾室，怎么能和太皇太后平起平坐！”说完让人把座位撤了，重新安排。傅太后知道后，气得火冒三丈，直接不去赴宴了，还把王莽恨得牙痒痒。王莽没办法，又上书辞职。秋，七月丁卯日，皇帝赐给王莽五百斤黄金、一辆
第163章 汉纪二十五 孝成皇帝下[1/2页]