如赵广汉，但人家能用儒家学问提升格局。
这时候皇上开始讲究排面了，宫殿、车马、服饰比昭帝那会儿豪华多了，许家、史家、王家这些外戚也跟着飞黄腾达。谏大夫王吉看不下去了，上书说：“陛下天生圣明，管理天下，发的诏书让老百姓超感动，但这还没抓住重点。能把国家治理好的明君不常有，现在公卿大臣赶上好时候了，可大家都只忙着处理日常事务，没搞出能流传万世的大计划，带您走向超神之路。老百姓看着好欺负，其实不好惹，您得慎重挑选身边人。孔子说‘礼很重要，这话没毛病。咱们可以把古代合适的礼仪拿过来用。我希望陛下带着大家搞大事，制定新礼制，把老百姓都带向幸福生活，这样咱们就能比肩周朝成康盛世！我发现现在很多风气不对，比如结婚彩礼没个标准，穷人结不起婚就不生娃；贵族婚姻里男的地位比女的低，阴阳颠倒；大家穿衣、用车都不讲规矩，攀比炫富。周朝为啥能做到刑法都用不上？就是因为提前把坏苗头掐灭了。舜和汤不看出身选拔人才，咱们也应该废除官员子弟世袭的制度，选真正有本事的人；外戚和老朋友，可以多给点钱，但别让他们掌权；取消角抵这种娱乐，削减乐府规模，精简尚方机构，给天下做个节俭的榜样。古代工匠不做花里胡哨的东西，商人不卖奢侈玩意儿，这都是良好风气熏陶的结果。”但皇上觉得王吉说的太不切实际，没当回事儿，王吉心灰意冷，直接称病回家了。
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这三年里，汉宣帝在祭祀、用人、宫廷作风等方面动作不少。他痴迷神仙，想通过祭祀招来神物，反映出当时帝王对超自然力量的迷信；王褒、张敞、王吉的进谏，展现了不同大臣的风格和想法。王褒迎合皇上喜好，用华丽比喻强调君臣配合；张敞直击痛点，劝皇上务实；王吉则眼光长远，指出社会深层问题，可惜没被重视。汉宣帝在听取建议上有选择性，对自己有利或符合心意的就接受，觉得不切实际的就置之不理。这种处事方式，虽然在一定程度上维持了统治，但也错失了解决社会潜在矛盾、实现更大发展的机会 ，为后续的一些社会问题埋下了伏笔。
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第124章 汉纪十八 中宗孝宣皇帝中[2/2页]