契合度。
4. 形应影随，曩行今止
解析：前半句“形应影随”形象地描绘了诗人与王僧孺过去相处时的亲密状态，如同身体与影子一般紧紧相随，片刻不离，生动地展现出他们曾经深厚的情谊和频繁的交往。而后半句“曩行今止”则陡然转折，“曩”表示过去，说明过去一同前行的日子已经结束，如今面临着分别。这种今昔对比，强烈地抒发了诗人对往昔共同生活的怀念以及对当下分别的不舍之情，让情感在对比中更显浓烈。
5. 百行之首，立人斯着
解析：此句从对二人友情的描述过渡到对品德修养的一般性论述。诗人指出，在众多的行为准则和品德规范中，“立人”之道，也就是为人处世的根本原则，是最为重要、最为显着的。这里为下文对王僧孺个人品德的称赞埋下伏笔，强调了良好品德在人生中的关键地位。
6. 子之有之，谁毁谁誉
解析：承接上句，诗人明确表示王僧孺已经具备了这种至关重要的“立人”品德。“谁毁谁誉”则表达出一种豁达且坚定的态度，意思是既然友人拥有如此高尚的品德，那么无论外界是诋毁还是赞誉，都不能改变他的本质。这既是对王僧孺品德的高度肯定，也是对他的一种鼓励，希望他不要被外界的舆论所左右，坚守自己的高尚品行。
7. 修名既立，老至何遽
解析：“修名”指美好的名声，诗人夸赞王僧孺已经建立起了良好的声誉。“老至何遽”则体现出一种乐观豁达的人生态度，意思是既然已经取得了这样的成就，即便衰老逐渐来临，又何必感到惊慌和急迫呢？此句一方面是对王僧孺过往成就的认可，另一方面也传达出一种坦然面对人生自然规律的思想，安慰友人不必因岁月的流逝而焦虑，展现了诗人对友人的关怀与人生智慧的分享。
8. 谁其执鞭，吾为子御
解析：这是一个形象生动的表达，诗人以愿意为友人驾车执鞭来表明自己的心意。在古代，为他人驾车执鞭通常表示愿意为其效力、辅佐。诗人借此传达出对王僧孺的全力支持，不仅在情感上给予理解和尊重，更在行动上愿意提供帮助，进一步深化了二人之间真挚的友情，体现出诗人对友人毫无保留的深厚情谊。
9. 伊昔有怀，交相欣勖
解析：“伊昔”表示往昔，诗人回忆起过去的时光，他们各自怀揣着理想和抱负。“交相欣勖”描绘了两人相互欣赏、相互勉励的场景，说明他们的友情不仅仅是生活上的陪伴，更是在追求理想道路上的精神伙伴。这种共同追求和相互鼓励的经历，进一步丰富了他们之间的情感纽带，使友情更加坚固且富有意义。
10. 嘉尔晨灯，惜余夜烛
解析：诗的结尾，诗人用“嘉尔晨灯，惜余夜烛”这样富有诗意的语言，表达了对彼此人生价值的认可与珍惜。“嘉尔晨灯”，是对王僧孺的称赞，将其比作清晨的明灯，寓意着他如同晨灯一般，能够照亮前程，给人以希望和指引。“惜余夜烛”则体现了诗人对自己人生的珍视，如同珍惜夜晚的蜡烛，暗示自己的人生虽如夜烛般或许并不耀眼，但同样有着独特的价值和意义。此句不仅巧妙地呼应了前文对彼此的情感表达，还升华了主题，传达出一种对人生的深刻思考和对友情的独特感悟，即无论人生处于何种阶段，都应珍惜彼此的价值，珍视这份真挚的情谊。
……
句译：
1. 惟子见知，惟余知子：
只有你真正懂我，只有我真正懂你。
2. 观行视言，要终犹始：
观察彼此行为、留意彼此言语，自始至终都始终如一。
3. 敬之重之，如兰如芷：
敬重你就像敬重兰花和白芷。
4. 形应影随，曩行今止：
过去我们如形影相随，曾经一同前行，如今却要分别。
5. 百行之首，立人斯着：
在众多品行中，做人的准则最为重要显着。
6. 子之有之，谁毁谁誉：
你已具备这样的品德，何必在意他人诋毁或赞誉。
7. 修名既立，老至何遽：
美好名声已经树立，衰老来临又何必惊慌。
8. 谁其执鞭，吾为子御：
若有人为你执鞭驾车，我愿为你充当车夫。
9. 伊昔有怀，交相欣勖：
往昔我们各怀志向，相互欣赏并勉励。
10. 嘉尔晨灯，惜余夜烛：
赞赏你如清晨的明灯，珍惜我如夜晚的蜡烛。
……
全译：
只有你真正了解我，只有我真正了解你。
观察彼此行为、留意彼此言语，自始至终都保持一致。
像敬重兰花与白芷般敬重你。
过去我们如形影相随，曾一同前行，如今却要分别。
众多品行中，为人之道最为重要显着。
你已具备此等品德，何须在意他人诋毁或赞誉。
美好名声已然树立，即便衰老来临又何必惊慌。
若有人为你执鞭驾车，我愿为你驾车。
往昔我们各怀志向，相互欣赏并勉励。
赞赏你如清晨的明灯，珍惜我如夜晚的蜡烛。
喜欢。
第580章 任昉《赠王僧孺诗》[2/2页]