常用来指代隐居生活。“营”有经营、营建之意，这里指在隐居之地营造自己的生活。此句进一步阐述了“守静，弃华辞荣”的具体表现，描绘出一种远离尘世、悠然自得的隐居生活图景，展现了诗人所向往的宁静、自在的生活方式。
5. 千金不回，百代传名：
“千金不回”表明对于选择隐居守静、摒弃荣华的人来说，即使面对千金的巨大诱惑，也不会改变自己的志向，体现出其坚守的坚定性和不为物质所动的高尚品质。“百代传名”则强调这种坚守和高尚的品格能够流传千古，为后世所传颂，突出了这种人生选择的价值和意义，说明真正的价值不在于一时的荣华富贵，而在于精神的传承和不朽。
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6. 厥包者柚，忘忧者萱：
“厥包者柚”出自《尚书·禹贡》，指包裹好的柚子，柚子在这里是一种美好的物产。“忘忧者萱”，萱草在古代文化中被认为可以使人忘却忧愁。诗人在此列举柚子和萱草，这两种事物都具有美好的特质，但它们并非传统意义上能带来实际功利的东西。此句为下文对世俗“有用”观念的反思做铺垫。
7. 何为有用，自乖中原：
“何为有用”提出疑问，引发对事物价值标准的思考。“自乖中原”中，“乖”有违背之意，“中原”可理解为当时社会主流的价值观念和追求。意思是像柚子和萱草这样的美好事物，因其不符合中原地区所普遍认同的实用标准，而被视为与主流价值相悖。这一句明确表达了诗人对世俗以功利为导向的价值观念的质疑，揭示了这种观念的狭隘性。
8. 实摘柯摧，叶殒条烦：
“实摘”指果实被摘取，“柯摧”表示树枝被折断，“叶殒”即叶子飘落，“条烦”描绘枝条变得纷乱。此句表面上描述的是树木因果实被摘而遭受损伤，枝叶凋零的情景，实际上是一种象征，隐喻了人们为了追求世俗所定义的“有用”，即功名利禄等，往往会像这棵树一样，失去原本的美好与宁静，付出惨重的代价，进一步强化了诗人对世俗价值追求的批判。
……
句译：
1. 运有荣枯：命运会有兴盛与衰败。
2. 道有舒屈：人生道路会有顺畅与曲折。
3. 潜保黄裳：隐退时应保持谦逊的品德。
4. 显服朱黻：显达时可身着代表高官厚禄的服饰。
5. 谁能守静：谁能够坚守内心的宁静。
6. 弃华辞荣：舍弃荣华富贵拒绝功名利禄。
7. 穷谷是处：甘愿身处荒僻的山谷。
8. 考盘是营：营建自己的隐居生活。
9. 千金不回：即便给予千金也不改变志向。
10. 百代传名：这样便能流传美名于百代。
11. 厥包者柚：那包裹起来的是柚子。
12. 忘忧者萱：能使人忘忧的是萱草。
13. 何为有用：它们有什么实际用处呢。
14. 自乖中原：自然与中原的主流价值相违背。
15. 实摘柯摧：果实被摘取，树枝被折断。
16. 叶殒条烦：叶子飘落，枝条纷乱。
……
全译：
命运总会有兴盛与衰败的起伏，人生之路也必然会经历顺畅与曲折。
当处于隐退之时，要保持谦逊低调的品德；而在显达之际，便可身着象征高官厚禄的华服。
可究竟谁能够真正坚守内心的宁静，毅然舍弃那荣华富贵、功名利禄呢？
唯有甘愿选择在荒僻幽深的山谷中居住，用心营建属于自己的隐居生活。
哪怕面对千金的巨大诱惑，也绝不改变自己的志向，如此这般，便能美名流传百代。
那被精心包裹起来的是柚子，能让人忘却忧愁的则是萱草。
但它们又有什么实际用处呢？因为不符合中原地区主流的价值观念。
就如同柚子树，果实一旦被摘取，树枝便会被折断，树叶也会纷纷飘落，枝条变得杂乱无章。
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第316章 谢惠连《陇西行》[2/2页]