断绝联系，形象地表现出女子身不由己、无奈悲伤的心情，强调其命运的不可掌控。
7. 低头和颜色，素齿结朱唇。
解析：刻画女子在夫家的神态，“低头”表现出女子的谦卑顺从，“和颜色”说明女子要时刻保持温和的面容。“素齿结朱唇”描绘女子谨言慎行，不敢随意表达自己的想法，进一步体现女子在夫家小心翼翼、战战兢兢的状态，突出其地位的卑微。
8. 跪拜无复数，婢妾如严宾。
解析：从行为方面描写女子在夫家的处境，“跪拜无复数”表明女子在夫家需要频繁地向长辈或丈夫行跪拜之礼，体现封建家庭礼仪对女性的严苛要求。“婢妾如严宾”形容女子对待夫家的婢妾都要像对待严肃的宾客一样恭敬，极言女子在夫家的卑微，连对待婢妾都不敢有丝毫懈怠。
9. 情合同云汉，葵藿仰阳春。
解析：以比喻手法描述夫妻感情融洽时女子的状态，“情合同云汉”将夫妻感情深厚比作如同云汉般高远广阔。“葵藿仰阳春”中，“葵藿”象征女子，“阳春”象征丈夫，形象地描绘出女子对丈夫的依赖，如同葵藿始终仰望着温暖的阳光，突出女子在婚姻中对丈夫的全身心依附。
10. 心乖甚水火，百恶集其身。
解析：与上句形成鲜明对比，当夫妻感情不和时，“心乖甚水火”形容夫妻之间心意相悖，如同水火不相容。“百恶集其身”则说明一旦夫妻关系恶化，各种不幸和苦难都会降临到女子身上，强调女子在婚姻中的被动与无助，其命运完全取决于丈夫的态度。
11. 玉颜随年变，丈夫多好新。
解析：揭示女子在婚姻中的又一悲惨遭遇，“玉颜随年变”指女子的容颜随着岁月流逝而逐渐衰老。“丈夫多好新”表明丈夫大多喜新厌旧，因为女子容颜不再，便对其心生嫌弃，反映出封建社会中女性因外貌变化而在婚姻中失去地位的残酷现实。
12. 昔为形与影，今为胡与秦。
解析：运用对比手法，描述夫妻关系的巨大变化。“昔为形与影”形象地说明曾经夫妻关系亲密无间，如同身体与影子般不可分离。“今为胡与秦”则表示如今夫妻关系变得如同胡人与秦人般疏远，强调夫妻感情从深厚到疏离的巨大落差，突出女子在婚姻中的不幸遭遇。
13. 胡秦时相见，一绝逾参辰。
解析：进一步强调夫妻关系破裂后的隔绝状态，“胡秦时相见”说即便像胡人与秦人那样偶尔相见，“一绝逾参辰”则将这种隔绝程度比作参星和辰星，参星和辰星此出彼没，永不相见，生动地描绘出夫妻关系破裂后，女子与丈夫之间如同天地相隔，再难回到从前，深刻地展现出女子在婚姻破裂后的悲惨结局。
……
句译：
1. 苦相身为女，卑陋难再陈。
可悲啊，身为女子，地位卑下、生活困苦，这种境遇难以用言语详尽诉说。
2. 男儿当门户，堕地自生神。
男儿生来便承担支撑门户的责任，一落地就仿佛带着神气，备受重视。
3. 雄心志四海，万里望风尘。
他们心怀壮志，立志在四海闯荡，渴望奔赴万里之外，追求功名。
4. 女育无欣爱，不为家所珍。
女孩出生时，得不到家人的欣喜与疼爱，不被家庭珍视。
5. 长大逃深室，藏头羞见人。
女孩长大后，只能躲在深闺之中，羞涩地不敢抛头露面。
6. 垂泪适他乡，忽如雨绝云。
女子出嫁时，流着眼泪远嫁他乡，就像雨滴突然与云朵分离，身不由己。
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7. 低头和颜色，素齿结朱唇。
在夫家，女子低头显出和顺的面容，紧闭嘴唇，不敢随意言语。
8. 跪拜无复数，婢妾如严宾。
女子要无数次地行跪拜之礼，对待婢妾都如同对待严肃的宾客一样恭敬。
9. 情合同云汉，葵藿仰阳春。
夫妻感情融洽时，就像天地广阔，女子如同葵藿仰望阳春般依赖丈夫。
10. 心乖甚水火，百恶集其身。
夫妻感情不合时，就如水火不容，各种厄运都降临到女子身上。
11. 玉颜随年变，丈夫多好新。
女子的容颜随着岁月而改变，丈夫大多喜欢新欢。
12. 昔为形与影，今为胡与秦。
曾经夫妻亲密如同形影不离，如今却像胡人与秦人般疏远。
13. 胡秦时相见，一绝逾参辰。
即便像胡人与秦人那样偶尔相见，却隔绝得比参星和辰星还厉害，难以再亲近。
……
全译：
身为女子真是命苦，地位卑下、生活困苦，其中艰辛难以尽述。
男儿生来便要支撑门户，落地之时便仿佛自带着一股神气。
他们雄心勃勃，志在四海，一心向往着万里之外的功成名就。
女孩出生，家人没有喜悦疼爱，在家里得不到珍视。
长大之后，只能藏身在深闺，羞涩得不敢见人。
出嫁时，流着眼泪远嫁他乡，就像雨滴与云朵突然分离般身不由己。
到了夫家，总是低头，脸上带着和顺的神情，紧闭着嘴唇，不敢随意说话。
无数次地行跪拜之礼，对待婢妾也如同对待严肃的贵宾般恭敬。
夫妻感情融洽时，如同天地广阔，自己就像葵藿仰望着温暖的阳春般依赖丈夫。
一旦夫妻感情不合，就如水火不容，各种不幸都集中到女子身上。
女子的美丽容颜随着岁月渐渐改变，丈夫大多喜新厌旧。
曾经夫妻亲密得如同形与影，如今却像胡人与秦人那般疏远。
即便像胡人与秦人那样偶尔相见，彼此的隔绝却比参星和辰星还要厉害，再难亲近如初。
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第205章 傅玄《豫章行·苦相篇》[2/2页]