王粲出生于公元177年，逝世于公元217年。代表作为《七哀诗》。
七哀诗
王粲
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
“未知身死处，何能两相完？”
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安。
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
……
赏析：
王粲的《七哀诗》是东汉末年乱世悲歌的杰出代表，以其深刻的现实描绘、真挚的情感表达和高超的艺术技巧，展现了那个时代的苦难与诗人的情怀。以下从主题、意象、情感、表现手法等方面进行赏析。
1. 主题
反映乱世惨象与民生疾苦：诗歌开篇以“西京乱无象，豺虎方遘患”点明东汉末年长安的混乱局势，李傕、郭汜等军阀如豺虎般肆虐，制造祸端。随后“白骨蔽平原”直观展现战乱导致的大量死亡，尸横遍野的惨状。而“路有饥妇人，抱子弃草间”这一细节，通过饥妇无奈弃子的悲剧，深刻反映出百姓在战乱中为求生存，连基本的母子亲情都难以维系，将民生疾苦刻画得入木三分，表达了对乱世的批判和对百姓的同情。
抒发个人流亡之悲与对盛世的向往：诗人因战乱“复弃中国去，委身适荆蛮”，在流亡途中目睹种种惨象，内心充满痛苦。登上霸陵，回望长安，借对汉文帝清明政治的联想，以及对《下泉》诗思念贤君情感的领悟，喟然长叹，表达出对太平盛世的向往，以及对当下混乱局面的无奈与哀伤。
2. 意象运用
白骨与饥妇弃子场景：“白骨蔽平原”中的“白骨”是死亡与毁灭的象征，直观呈现出战争的残酷与无情，让人深刻感受到乱世的恐怖。“路有饥妇人，抱子弃草间”这一场景，将“饥妇”“幼子”与“草间”这些意象组合，构建出一幅绝望而悲惨的画面，突出了百姓在生死边缘的挣扎，是对乱世民生艰难的高度凝练表达。
霸陵：“南登霸陵岸”中的“霸陵”，作为汉文帝的陵墓，代表着曾经的太平盛世与清明政治。诗人在此回望长安，霸陵的意象与当下长安的混乱形成强烈对比，引发诗人对往昔盛世的怀念，强化了对现实的失望与悲痛。
3. 情感表达
真挚深沉的悲痛：诗中无论是对百姓苦难的描述，还是自身流亡的感慨，都饱含着真挚深沉的悲痛之情。“亲戚对我悲，朋友相追攀”，通过亲戚朋友的悲伤，侧面烘托出诗人离别之悲。而面对白骨、饥妇等惨象，诗人“不忍听此言”，这种悲痛是对生命消逝、人性被战争扭曲的痛惜，具有强烈的感染力。
复杂的无奈与期望交织：诗人在诗中既有对乱世的无奈，如“驱马弃之去”，面对百姓的悲惨遭遇却无能为力；又有对太平的期望，借霸陵、《下泉》的典故，表达对贤君出现、恢复太平的渴望，这种无奈与期望的交织，使情感更加复杂深沉。
4. 表现手法
叙事与抒情结合：诗歌以叙事为主线，如叙述自己离开长安的缘由、途中所见的白骨与饥妇等，在叙事中融入强烈的抒情。“出门无所见，白骨蔽平原”，既是对所见场景的客观叙述，又饱含着诗人对战争的悲愤之情。“悟彼下泉人，喟然伤心肝”则在叙事基础上，直接抒发对太平盛世的向往与对现实的哀伤。
细节描写与对比衬托：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，通过对饥妇弃子这一细节的生动描写，展现出人性在极端困境下的挣扎与无奈，增强了诗歌的感染力。霸陵所代表的太平与长安的混乱形成鲜明对比，突出了诗人对现实的批判与对理想政治的追求。
王粲的《七哀诗》以其深刻的主题、生动的意象、真挚复杂的情感和多样的表现手法，成为反映东汉末年社会现实的不朽诗篇，具有极高的艺术价值和历史意义。
……
解析：
西京乱无象，豺虎方遘患
解析：“西京”指长安 ，“乱无象”描绘出长安陷入一片混乱，毫无秩序可言的景象。“豺虎”这里比喻董卓部将李傕、郭汜等人，他们在长安肆意制造祸乱，如同豺虎般凶狠残暴。此句开门见山，点明了诗歌创作的时代背景，即东汉末年长安地区军阀混战、社会动荡的局面，为全诗奠定了沉痛的基调。
复弃中国去，委身适荆蛮
解析：“复”字表明诗人并非第一次离开中原地区，之前可能已因战乱辗转迁徙。“中国”在古代指中原地区，这里指代长安所在的关中地区。“委身”有托身、投身之意，“适”即前往，“荆蛮”是古代对荆州地区的称呼。由于长安局势混乱不堪，诗人无奈再次离开中原，前往荆州，寻求安身之所。此句交代了诗人离开长安的原因和去向，也从侧面反映出当时局势的严峻，迫使诗人不得不背井离乡。
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亲戚对我悲，朋友相追攀
解析：诗人要离开长安，亲戚们听闻后，都为他感到悲伤，流露出不舍之情。“相追攀”描绘出朋友们追随着诗人，紧紧拉住他，表达对他离去的不舍。这两句通过对亲戚朋友的悲伤和不舍的描写，从侧面烘托出诗人此次离别场面的哀伤，也暗示了在乱世中人与人之间真挚的情感，同时也反映出当时人们在战乱背景下，对友人前途未卜的担忧。
出门无所见，白骨蔽平原
解析：诗人离开长安，踏上旅途，举目四望，眼前所见唯有白骨遮蔽了整个平原。“无所见
第24章 王粲《七哀诗》[1/2页]